Виктор Кандыба - Криминальный гипноз

Все, что я рассказал о трех личностях, знает, в отличие от некоторых ученых, каждый уличный гипнотизер, поэтому цыгане знают, что даже очень грамотный и очень умный и хороший человек в трансе специальным внушением может быть переведен во вторую личность, а значит, стать «животным» — бессовестным, распутным, корыстным, жадным «до умопомрачения», человеком «без тормозов», способным на такое, что никогда бы и не подумали о нем. Поэтому лицам с неустойчивой нравственностью нельзя пить, так как алкогольный транс может принести им большую беду. Меня иногда спрашивают, а как отличить человека нравственного от «коммуниста» или «демократа»? Я всегда отвечаю словами Иисуса, что надо научиться искренно любить всех людей, как самого себя. Не любишь и не уважаешь людей, значит — «демократ», ненавидишь и презираешь людей, значит — «коммунист», а если люди тебя «просто» раздражают, значит, ты «просто» болен…

Кстати, цыгане и уличные гипнотизеры очень разбираются в людях, особенно в их нравственном содержании, поэтому для них люди безнравственные — это просто находка, здесь и транс не нужен, сценарий срабатывает быстро и на 100 %. Как мы увидим в конце книги на конкретных примерах, цыгане специально для своих «дел» часто подбирают люд ей с «червоточинкой», аморальных и продажных, заранее способных ради выгоды на все: как правило, среди коммунистов и демократов.

Некоторые читатели могут подумать, ну что это автор пишет о нравственности и какое это имеет отношение к уличному или цыганскому гипнозу? Отвечаю еще раз — самое прямое. У одних родителей дочь в библиотеке, филармонии или институте, а у других — у подруги или друга; на танцах в позднее время и в темном парке или вообще в какой-то лесополосе на краю города что-то с кем-то распивает и т. д. Так как вы думаете: где выше вероятность беды? Жизнь показывает, что во втором случае беды не миновать, причем без всякого гипноза, ведь не зря в русском народе говорят: «кто что ищет, то и находит». Поэтому русские священники и призывают каждого человека постоянно думать о «царстве Божием внутри нас, о душе, а не о хлебе насущном», так как чрезмерные и излишние материальные блага все равно счастья и душевной гармонии не приносят, а душу губят…

Современные уличные гипнотизеры мое учение о трех личностях применяют следующим образом: они при организации контакта стараются отделить третью личность (обычное сознание) от первой личности (сверхсознания) и второй личности (подсознания).

Первую личность они убирают предложением чего-то очень нужного или очень выгодного, а третью личность они отделяют от второй с помощью интонации. Например, цыганка произносит слова: «Вот вы сейчас сомневаетесь…» и с другой интонацией: «А ведь интуиция вам подсказывает другое, вы ведь внутренне чувствуете, что согласны со мной» и т. п. Таким образом, в течение разговора цыганка с помощью этого простого «трюка» (обычным людям неизвестного) несколько раз разной интонацией разделяет и расщепляет сознание клиента, устанавливая фактически два разных разговора — диалога: один разговор с обычным сознанием (третьей личностью) и совершенно другой разговор с подсознанием (второй, наиболее слабой и уязвимой личностью). Только после 2–3 расщеплений сознания цыганка переходит на вторую интонацию (интонацию подсознания), и аналитическое сознание уходит, то есть возникает транс с управляющим раппортом. Кроме интонации опытные уличные гипнотизеры используют задушевность и громкость голоса, доверительные прикосновения, определенные жесты рук, повороты головы и т. д., смысл которых — усилить, закрепить и четче обозначить всеми возможными средствами расщепление сознания человека, чтобы он затем бессознательно пропустил переход на общение только с подсознанием и даже не заметил бы свое возникшее измененное (трансовое) состояние.

Кстати, цыганская психотехника расщепления сознания и избавления от двойственности восприятия была уже давно известна многим народам древности, но особенное развитие эта психотехника получила у китайцев в даосской йоге и чаньбуддизме, где обычное сознание расщеплялось неразрешимыми вопросами, неожиданными алогичными поступками, нарушением стандартных стереотипов поведения и мышления, созданием психологической ситуации неопределенного ожидания или созданием ситуации интеллектуального тупика и психологического утомления с бессознательным поиском уже любого мало-мальски логически понятного или просто хоть как-то приемлемого выхода из этой кажущейся непонятной, противоречивой и бессмысленной ситуации.

Цыгане и уличные гипнотизеры давно, еще в древние времена, заметили, что, чтобы «сценарий» лучше сработал, надо дать человеку пару раз действительно что-то выиграть по мелочам, а потом вдруг: раз! — и крупный проигрыш! Так часто заманивают и поступают в разного рода карточных играх в поезде, на вокзале и т. д. или в разного рода уличных лотереях и играх. В СК-науке этот психотехнический прием-крючок называется «доверие по инерции».

Другой разновидностью этой техники является метод «непродуманного согласия», который заключается в том, что цыганка старается построить разговор так, чтобы человек обязательно с чем-нибудь самоочевидным согласился два-три раза, тогда в очередной раз он почти автоматически опять говорит «да» и соглашается, совершенно не анализируя очередное предложение. Еще одной разновидностью этой техники являются приемы «приятное-приятное-выгодное» и «приятное-приятное-интересное», суть которых заключается в том, что цыганка пару раз говорит человеку что-нибудь очень приятное о его внешности или еще о чем-нибудь, а когда человек среагировал (и только при реакции), предлагает что-то «интересное» или «выгодное». Смысл всех этих техник заключается в том, что главное предложение «сценария» сразу обычно не предлагается, а вначале клиента «обрабатывают» подарками или тем, что добиваются, чтобы он хоть в чем-то с цыганкой уже согласился и ему стало приятно с ней общаться. При индукции у человека транса цыганка опять применяет этот принцип, вначале фиксирует внимание клиента на всем, что действительно происходит по всем органам чувств (зрению, слуху, опущениям, запахам и т. д.), по всему, что уже есть, а потом, расщепляя сознание, вводит информацию по чисто внутренним ощущениям, которых еще нет, но появление или нарастание которых вызовет транс.

Широко распространен в цыганском уличном гипнозе «метод поиска» людей очень занятых и на своем занятии максимально сосредоточенных, и если цыганка видит, что человек что-то внутренне, эмоционально, как бы не от мира сего, в этот момент переживает, — она понимает, что человек уже пребывает в медитативном трансе. Цыгане говорят: «Волка ноги кормят», поэтому целый день они могут ходить по разным местам, пока такого человека, уже пребывающего в трансе, не увидят. Цыгане знают один очень большой секрет для таких ситуаций: оказывается, такой «размечтавшийся» человек совершенно автоматически выполнит любую несложную просьбу, произнесенную мимоходом.