Елена Триандофилова - Радость прощения

Как же правильно молиться? Снова обратимся к Евангелию:

«Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. Поэтому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших»(Мк. 11:22–26).

В этом отрывке Самим Господом показаны важные условия успеха в молитве: вера Божия и прощение. Как бы горячо мы ни верили, без прощения обид наша вера нам не поможет, она останется бесплодной. Об этом говорит и святитель Игнатий (Брянчанинов): «Прощение всех, без исключения, обид, и самых тягчайших – непременное условие успеха в молитве» [11] Игнатий Брянчанинов, свт. О молитве // Аскетические опыты. Т. 1. М., 2006. .

В одной из своих проповедей перед Великим постом епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) сказал: «Прощение – свойство Бога, даруемое верному Ему человеку. И Сам Господь Бог именно в прощении ждет увидеть в нас Своих учеников» .

Вот как высоко значение этого духовного делания! Именно в прощении мы уподобляемся Богу! Одна эта мысль может вдохновить нас на подвиг прощения. Но бывают такие ситуации, когда, кажется, что прощение вообще невозможно – настолько сильна причиненная человеком боль. И если мы думаем о таком человеке, то лишь с ожиданием Божией кары для него. В послании к Римлянам апостола Павла сказано: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию»(Рим. 12:19). Нужно правильно понимать то, о чем говорит апостол. Ведь если мы отказываемся мстить сами (иногда из страха быть наказанными по закону), но остаемся в ожидании наказания от Бога и злимся от того, что с нашим обидчиком ничего не происходит, то мы обманываемся. По-существу, таким образом из активного мстителя мы превращаемся в пассивного, с виду спокойного, но в сердце своем жаждущего мести! «Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым, потому что злой не имеет будущности, – светильник нечестивых угаснет»(Притч. 24:19, 20). Безусловно, всякое зло будет наказано в свое время. Но не каждый может стать свидетелем того, как Бог наказывает его обидчика, потому что Господь ограждает нас от этого, храня от злорадства. «Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой»(Притч. 24:17,18).

Призывая отказаться от мести, апостол дает практические советы, как преодолеть зло по-христиански: «Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья»(Рим. 12:20). Что это значит – «горящие уголья»? Если вы когда-нибудь сгорали от стыда, когда теряешь покой от жгучих мучений совести, то вам, скорее всего, станет понятно, о чем речь. Человек, сделавший зло, ожидает зло в ответ и настраивается на враждебное отношение. Будучи готов дать отпор ответному злу, он в то же время абсолютно не готов к проявлению добра. Такая «стратегия противника» обескураживает его и пробуждает совесть. Он может не подать вида, но уже не сможет вновь ударить. И останется наедине со своей уязвленной вашим добром совестью, через которую Господь будет обличать его. Вот что значат слова апостола Павла, которыми он завершает тему мести:

«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром»(Рим. 12:21).

Бывает и так, что, не дожидаясь справедливого возмездия в земной жизни, люди надеются, что на том свете они увидят своего обидчика в аду.

А теперь вопрос! Есть ли такой человек, которого вы действительно хотели бы видеть в аду? Будьте честны перед собой. В аду… И если да, то вы рискуете именно там его и увидеть… все очень серьезно. Лично для вас. Осуждение кого-то на адские муки открывает двери ада для того, кто осудил, ибо сказано в Писании: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить»(Мф. 7:1, 2).

Чтобы постичь тайну прощения, необходимо почувствовать собственную греховность и недостоинство пред Богом. Надо ежедневно просить в своем сердце Бога, как горячо просил преподобный Ефрем Сирин: «Господи, дай мне зреть мои прегрешения и не осуждать брата моего!»

Отцы Церкви учат нас о том, что в прощении тяжких обид помогает самоукорение. Кто к этому способу прибегал, знает, насколько он действенен. Однажды это помогло матери простить убийство единственной дочери. Это исключительный пример в моей практике консультирования.

Несчастная женщина обратилась за помощью после жуткой трагедии, потрясшей меня до глубины сердца. Ее единственная дочь была убита зятем, который инсценировал ее самоубийство. Когда убийца понял, что его разоблачат, сбежал за границу. На руках у женщины остались маленькие внуки. Пережив страшное горе, бабушка решила не раскрывать детям правду о гибели их матери, чтобы не усугубить травму, которую пережили ее внуки, еще и ненавистью к отцу. Она сказала, что их мама умерла от несчастного случая, а папа – в длительной командировке. Господь помог ей принять такое решение, и уже много лет она хранит эту страшную тайну от детей, не говоря им ничего плохого об отце. Вот что значит настоящая любовь, когда человек не зацикливается на своей боли, чтобы уберечь от боли детей, когда любящее сердце ищет способ избавиться от ненависти, чтобы не отравить ею детские сердца! Достичь этого можно только с Божией помощью, через прощение. А простить по-настоящему помогло самоукорение. Ведь нам, женщинам, порой так трудно простить, но память об абортах, например, как об убийстве собственных детей по своему эгоизму, может помочь избавиться от злопамятства и ненависти. Укоряя себя в убийстве, не посмеешь судить другого…

Смерть дочери стала для матери началом духовного воскресения для жизни со Христом. И чтобы эта жертва не была напрасной, она твердо решила воспитать своих внуков благочестивыми христианами.

Когда мы становимся свидетелями таких скорбей и подвигов ради высшей добродетели – любви, то в сравнении с ними многие наши обиды становятся лишь мелкими капризами. Если мы хотим быть честными по отношению к себе самим, мы всегда должны помнить о самоукорении и задумываться, чего стоят наши собственные обиды.

Конечно, приведенный пример – это исключение из правил, чаще всего человек, переживающий горе от утраты близких по чьей-то вине, даже слушать не захочет о прощении и тем более читать книги на эту тему. И мы не вправе судить его. Сегодня мы много слышим о терактах, взрывах, издевательствах.