Елена Триандофилова - Радость прощения

Счастливый брак стоит на трех китах: умении прощать, стремлении любить и женской мудрости. Ведь сказано: «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками»(Притч. 14:1). Но все начинается с прощения, без него ни любить, ни мудреть никак не получается.

Семья – это место практического христианства, работы над собой, а не над супругом. Если мы не хотим применять на практике то, что заповедал нам Господь, чему учат святые отцы, то какая цена нашим знаниям, какая польза от множества прочитанных духовных книг? На что мы в этом случае надеемся?

Иногда, увлекаясь попытками построить отношения «пилой» или «кувалдой», супруги даже не задаются вопросом: «А может, это моя вина, может, это я что-то делаю не так?» Они настолько уверены в своей правоте, что даже не задумываются об этом.

Бывает, один из супругов вроде бы не обижается, но постоянно раздражается, гневается, высказывает претензии и упреки. Такое поведение – последствие обид, которые мутируют в более агрессивные формы проявления из-за ожесточения человека. Что явилось причиной ожесточения, какие обиды укоренились в его душе? Пока человек этого не поймет и не простит, он не сможет изменить свое поведение. В результате будет несчастен сам и сделает несчастными других.

Вот что говорит об этом авва Исайя: «Если ты ненавидишь того, кто причиняет тебе неприятность, не слушается тебя и ссорится с тобою, то и ты как язычник. Но молиться надлежит о таком, да прощено ему будет (то, в чем он согрешил тебе)» [15] Исайя авва. Добротолюбие. Т. 1. М., 2010. .

Желая избавиться от негативных эмоций, вызванных чьей-то грубостью или оскорблением, люди порой стремятся проучить обидчика, не понимая, что это и есть та самая месть. Им кажется, что только таким образом они смогут восстановить попранную справедливость и наконец успокоиться. При этом человек даже не подозревает, что идет к ложной цели. Ведь справедливость, как понимает ее человек, далека от Божественной, ибо сказано:

«Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших»(Ис. 55: 8, 9).

Желая отомстить человеку или проучить его, мы забываем о высшем Божием суде. Больше надеемся на себя, а Божий промысел отвергаем. Более того, по словам преподобного Марка Подвижника: «Кто сам за себя мстит, тот как бы осуждает Бога в недостатке правосудия» [16] Марк Подвижник, прп. Добротолюбие. Т. 1. М., 2010. .

Стоит очень хорошо задуматься над тем, к каким серьезным последствиям это может привести. Святые отцы учили, что если потерпишь – то будет мир, а станешь воздавать злом за зло – и мир отступит, и Бог оставит. А если Бог оставит, то хуже этого уже ничего и быть не может. Поэтому, имея помыслы наказать или проучить обидчика, будем помнить о том, что в первую очередь накажем самих себя. Вред от такой затеи может оказаться несоизмерим с ожидаемым сиюминутным удовольствием. И чтобы не впасть в искушение, пока дело не дошло до конкретных враждебных действий, надо простить. Непрощающим людям, по сути, заказана дорога в храм. Вот что об этом говорит преподобный Анастасий, игумен Синайский.

«Великое есть зло, как если кто пойдет в церковь, питая злобу против ближнего, и станет со лжею произносить в молитве Господней слова: "остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим". О, человек, имеющий неприязненный яд в сердце! Зачем ты говоришь эти слова, и что понапрасну трудишься в молитве, и зачем вопиешь ложно Богу: прости мне, как и я простил? Молиться ты пришел или лгать, благодать обрести или удовлетворить гневу, спасение получить или муку? Неужели ты не слышишь, что во время божественной службы возглашается: "Возлюбим друг друга!..", т. е. всякую неправду и злобу отложим? Подумай, человек, как ты стоишь со злобою в сердце, когда Ангелы служат, многоочитые Херувимы на святой трапезе Тело Христово покрывают и шестокрылатые Серафимы Трисвятую песнь поют, и все со страхом стоят, и иерей за всех людей молится, и Дух Святый нисходит, и Ангелы написуют имена входящих в церковь? Как же, возлюбленный, не ужасаешься и как просишь прощения, а сам не прощаешь? Не забывай, что если не простишь согрешившим против тебя, то и сам не будешь прощен, и простит тебе Бог только тогда, когда сам простишь, и помилует тогда, когда сам помилуешь. Скажешь: много я прощал брату моему, но он снова мне досадил и много нанес мне зла, и потому не могу простить. Не говори так, любезный, но старайся подражать Стефану и Иакову, брату Господню, и молись за творящих тебе зло, и своему Владыке подражай, за нас смерть принявшему; стерпи досаду и укоризну от брата, и Господь простит тебе согрешения многие» [17] Гурьев Виктор. Против злопамятства // Пролог в поучениях. М., 2001. . Прощение ближним должно быть образом жизни христианина. Святой праведный Иоанн Кронштадтский призывает делать это усердно, как жертву Богу: «Если хочешь, чтобы грехи были прощены тебе, прощай брату его согрешения против тебя…» [18] Иоанн Кронштадтский, св. прав. Запись 1139 // Моя жизнь во Христе. Т. 1. М., 2015. «Будем же охотно и усердно прощать ближним долги их нам; станем приносить Богу ежедневно эту жертву и будем жить в любви» [19] Там же. Запись 728. .

Итак, подводя итог вышесказанному о том, как правильно прощать, отметим четыре важных момента:

1 – прощать надо не человека, а его проступки или грехи, сделанные им против вас, а за самого человека нужно молиться;

2 – прощать надо, стоя на молитве, обращаясь к Богу, а не к обидчику, как это некоторые делают, путая духовный аспект молитвы с психологическим приемом;

3 – не следует путать прощение обид и отношения с обидчиком, т. к. это две разные плоскости – духовная и социально-психологическая;

4 – нельзя идти на поводу у тех чувств (обида, злость, раздражение, огорчение, разочарование), которые вызывает сделанный против вас грех. Все эти чувства говорят о том, что нужно простить сам факт, который их провоцирует. Чувствами нужно учиться управлять, а не повиноваться им.

Итак, мы подошли к самому важному – прощению как духовному деланию. Поскольку оно сопряжено с молитвой, с нее и нужно начать. Можно помолиться своими словами примерно так: Спасителю мой, научи меня простить от всей души всех, кто чем-либо меня обидел. Я знаю, что не могу предстать пред Тобой с чувствами вражды, которые таятся в моей душе. Очерствело мое сердце! Нет во мне любви! Помоги мне, Господи! Молю Тебя, научи меня простить обидящим меня, как Сам Ты, Бог мой, на кресте простил врагам Твоим!

Помолившись так, попросите Господа помочь вам вспомнить все те обиды, которые надо простить и отпустить. Постарайтесь восстановить те жизненные ситуации, в которых по чьей-то вине вы пережили не только обиду, но и разного рода стрессы или разочарования. Конечно, это занятие далеко не из приятных, но это необходимо для того, чтобы очистить душу от застарелой коросты. Поэтому придется потерпеть. Вспомните чьи-то поступки или согрешения, которые спровоцировали ваши болезненные переживания, а также гнев, злость, недоверие, страх, неприязнь и другие негативные чувства. Именно эти проступки и надо простить людям. Начните с одного конкретного человека, вспомнив и простив все то, что он сделал против вас. А потом переходите к следующему. Как правило, хочется начать с самого наболевшего или самых близких людей – родителей, супругов, детей, а потом дальних родственников. Не стоит забывать о священниках, а также о друзьях, однокашниках, коллегах, с которыми были конфликты, ну и, конечно, о врагах. Вот сколько труда предстоит тем, кто впервые осознанно и глубоко приступает к делу прощения. Да, на это потребуется время, но не жалейте времени на то, что может кардинально изменить вашу жизнь. Этот труд очень благодарный!