Елена Триандофилова - Радость прощения

Для того чтобы упорядочить свои мысли, лучше сделать это письменно. Ручка и лист бумаги помогут сосредоточиться на самих проступках, а не на эмоциях, связанных с ними, что сбережет ваше время и нервы. Процесс выписывания похож на разматывание старого клубка. Потянув за ниточку этот клубок, вы уже ничего не упустите и не будете блуждать в лабиринтах памяти, будоража свои эмоции. Поэтому такой способ более практичный и эффективный.

Только не нужно относиться к этому как к некоему обряду. Также не нужно это расценивать как ковыряние в чужих грехах. На самом деле мы выписываем те проступки и страсти, в которых и сами часто бываем грешны или за которые осуждаем, злимся или обижаемся. Некоторые прихожане, тщательно готовясь к исповеди, поступают аналогичным образом – вспоминают и записывают на листок бумаги все свои грехи, в которых хотят покаяться, чтобы ничего не забыть. И у нас та же цель – ничего не упустить, но все простить.

Итак, возьмите лист бумаги и напишите: «Я прощаю своему отцу (мужу, брату, сыну и т. п.) Дмитрию (к примеру)…» и далее перечислите все обиды, которые вспомните, а также из приведенного ниже списка грехов, те, которые были совершены этим человеком. Это поможет вам точно и кратко сформулировать суть страстей и проступков: безответственность, безразличие, лень, раздражительность, упреки, невнимательность, неисполненные обещания, потребительство, пренебрежение здоровьем окружающих (курение в помещении), пьянство, зависимость (наркотическая, игровая или компьютерная), ненадежность, неверность, жадность, эгоизм, неуважение, презрение, хамство, ссоры, насмешки, претензии, грубость, злословие, сквернословие, ложь, недоверие, отвержение, подозрения, контроль, манипуляции, угрозы, унижения, оскорбления, неверность, скрытность, предательство, сплетни, клевета, проклятия, воровство, подлость, корысть, коварство, измены, блуд, прелюбодеяние, ненависть, гневливость, злость, моральное насилие, принуждение ко греху, принуждение к аборту, физическое насилие, избиение, издевательство, надругательство, жестокость, убийство.

Отмечая эти грехи, не забудьте записать и те упреки, которые вы сами высказывали этому человеку или носите внутри себя. Вот это как раз то, что надо простить.

После письменной подготовки нужно обязательно помолиться дома или, если хотите, в храме, но не нужно нести эти записи на исповедь, ведь все написанное не ваши грехи. Обратитесь к Богу с молитвой о прощении данному человеку записанных вами согрешений, перечисляя их и заканчивая краткой просьбой об обидчике. Это будет выглядеть примерно так:

Господи, я прощаю (имя/кому) безразличие, упреки, раздражительность, оскорбления и т. д. (по списку) и Ты, Господи, прости ему (ей) все эти согрешения и помилуй его (ее).

Просьба в этой молитве о том, чтобы и Господь простил согрешения и помиловал обидевшего нас, необходима не только этому человеку, но и нам. Это поможет нам избавиться от злопамятства и обрести милость от Бога, ибо Сам Господь сказал: «Блаженны милостивые, ибо помилованы будут…»

Есть еще одна очень важная причина, по которой нужно молиться за обидевших нас и прощать им грехи. Среди них есть те, кто уже никогда не сможет покаяться, и тогда наш акт милосердия будет свое образной исповедью и ходатайством за них пред Богом о прощении их грехов. Ведь мы молимся за усопших, но не задумываемся, что некоторые из них нуждаются в нашем прощении. Вот как святитель Игнатий (Брянчанинов) призывает нас прощать оскорбления и обиды не только живым, но и отшедшим: «Простим отцам и братьям нашим, близ и далече пребывающим, живым и отшедшим, все оскорбления и обиды, нанесенные ими нам, как бы тяжки они ни были» [20] Игнатий Брянчанинов, свт. Слово о молитве умной, сердечной и душевной // Аскетические опыты. Т. 2 М., 2002 .

Надо учесть, что грехи (в том числе измена, прелюбодеяние, физическое насилие) могли быть совершены по отношению к вашим близким людям, что могло причинить вам боль или стать причиной ненависти к определенному человеку. Это тоже необходимо простить.

В этом случае молитва будет выглядеть так: «Господи, я прощаю своему отцу (зятю, брату и т. п.), Дмитрию (например), оскорбление моей матери (дочери и т. п.), побои, прелюбодеяние, предательство…» и т. д.

Когда вы молитвенно простите, перечислив все, что вспомнили и записали, то записи можно порвать, как на исповеди делают священники. Только не придавайте этому моменту мистического значения, вы просто уничтожили черновик с чужими грехами. Зачем их хранить? Ведь наша цель – простить и забыть. Как сказал А. П. Чехов: «Чужими грехами свят не будешь».

Такой кропотливый душевный труд потребуется всего один раз – и то только тем, у кого непрощенные обиды годами копятся в душе. Некоторые для пущей пользы записывают одни и те же претензии к человеку по нескольку раз – делать этого не надо, тем более если это уже не повторяется, ведь вы уже простили обидчику эти грехи.

В дальнейшем необходимо научиться прощать обиды сразу, не откладывая в долгий ящик, чтобы потом не «выгребать» из души горький осадок снова и снова. Когда апостол Петр задал Господу вопрос: «сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня?»(Мф. 18:21), он не спрашивал, сколько раз прощать один и тот же грех, сделанный когда-то. Слово «согрешающему» означает процесс в настоящем времени, значит, и прощать обиды надо тоже в настоящем времени – по мере их поступления.

Отвечая на этот вопрос, Господь сказал: «до седмижды семидесяти раз»(Мф. 18:22). По-видимому, речь идет не о конкретной цифре, а о непреложном правиле – прощать много раз, всегда. Важно, чтобы человек в конце концов выработал в себе навык прощения, который со временем поможет ему избавиться от обидчивости, то есть от слабости духа, и укрепит его в добродетели. Этот полезный навык в итоге изменит его характер, взаимоотношения с людьми, да и весь образ жизни.

Можно сказать, что, прощая, человек совершенствуется в любви. Это важное умение облегчает и нашу собственную жизнь, и жизнь наших близких. Вот что говорит святитель Феофан: «Прощающий сам будет ходить под всепрощением Божиим, в объятиях Божеского милосердия и любви» [21] Феофан Затворник, свт. Прощение обид // Созерцание и размышление. М., 2015. . А эта любовь касается и окружающих людей тоже, умягчая их сердца и исцеляя души. Согласитесь, что гораздо приятнее общаться с человеком, наполненным любовью и радостью, чем с тем, кто пышет злобой и обидой.

Очень хорошо начинать свою ежедневную вечернюю молитву с прощения, вспоминая то, что нас обидело или огорчило за прошедший день. Так мы отойдем ко сну со спокойной душой и в мире с Господом.