Авторов Коллектив - Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

После освобождения Китая Хун Шэнь активно включается в общественно-политическую деятельность, избирается членом президиума Всекитайской ассоциации работников литературы и искусства, заместителем председателя Всекитайской ассоциации драматургов. В последнее десятилетие им написано немного. Эго — пьеса «Крик петуха рано возвещает день» (1945), названная автором мелодрамой и приближающаяся в диалогизированной прозе, где он сталкивает разные точки зрения на послевоенное устройство страны, «Женщины, женщины» (1946), поднимающая проблемы участия женщин в общественной жизни, и в 1951 г. — «Вот он, „американский образ жизни"» — пьеса, обличающая американский империализм.

Своим творчеством Хун Шэнь заложил основы реалистической драматургии Китая. Его незаурядный талант и профессионализм режиссера и актера внесли большой вклад в создание современного драматического театра.

Трилогия состоит из трех пьес: «Мост Укуй» (1930), «Ароматный рис» (1931), «Омут зеленого дракона» (1931).

В огромной по охвату событий трилогии показана жизнь нескольких деревень Южного Китая, на которые обрушиваются засуха и голод. Разорением оборачивается даже богатый урожай «ароматного риса», который по бросовым ценам закупают у крестьян перекупщики-спекулянты. Хун Шэнь с научной добросовестностью анализирует последствия наступления капитализма на деревню: вырубают вишневый сад, чтобы проложить дорогу, ввозят из-за границы искусственный шелк, подрывая тем самым традиционное занятие — разведение шелкопряда. Он изображает крестьянство с горькой правдивостью — во власти суеверий, невежества, способного на скорую, жестокую расправу. Бунт в «Омуте зеленого дракона» выливается в религиозное шествие, молебствие о дожде и жертвоприношения дракону, в неистовстве толпа убивает буржуазного либерала Линя, растоптав вместе с ним и собственные просветительско-буржуазные иллюзии.

Мост Укуй, украшенный каменными изваяниями, — символ власти и могущества рода Чжоу. И крестьяне, долго не решающиеся снести этот мост, который мешает навигации и орошению, тоже кажутся застывшими в позе смиренной почтительности и благоговейного ужаса каменными истуканами. Однако автор показывает постепенное, медленное прозрение пассивной темной толпы. В мучительных поисках лучшей жизни, шаг за шагом утрачивая веру в религию и «добродетельных чиновников» — «отцов народа», они обретают уверенность в себе. В заключительных сценах «Моста Укуй» и «Омута зеленого дракона» крестьянство изображено грозной стихией, бурлящим морем, которое сносит мост, заставляет начальника уезда в страхе пасть ниц перед толпой.

«Мост Укуй», лучшая драма трилогии, завершающаяся победой крестьян над помещиком, запечатлела важные сдвиги в национальном самосознании. Хун Шэнь одним из первых в китайской драматургии сделал народ главным героем своих произведений.

Мальцева Е. В. «Театральная ассоциация» и Хун Шэнь // Литература и фольклор народов Востока, — М., 1967,- С. 207–216.

Мао Дунь (настоящее имя — Шэнь Яньбин) — один из тех, кто стоял у истоков современной китайской литературы, друг и соратник Лу Синя.

Родился Мао Дунь в поселке Учжэнь уезда Тунсян (пров. Чжэцзян), неподалеку от Шанхая. Отец писателя придерживался передовых для того времени просветительских взглядов, разделяя идеи руководителей реформаторского движения 90-х гг. XIX в. (Кан Ювэя, Тань Сытуна и др.), был знатоком традиционной культуры Китая. Мао Дунь уже в детстве получил первые представления о передовых идеях и науке, ознакомился с лучшими произведениями классической китайской литературы, что во многом предопределило его судьбу.

Писатель прожил долгую, бурную жизнь, тесно связанную с революционно-демократическим движением. Пройдя нелегкий путь испытаний, разочарований, колебаний и поисков, Мао Дунь сумел сохранить главное — стремление и веру в победу революционно-демократических сил, в возможность прогрессивных преобразований, установления справедливости. Осмысление пути китайской интеллигенции в революцию, отрешение от наивных представлений об установлении новой, светлой жизни в одночасье, после провозглашения «отказа от старого общества и старой морали» и восприятия «новых идей», до начала осознания реальных способов борьбы, стремление постичь закономерности развития китайского общества в 10—40-е гг. XX в. и составляют суть творчества писателя.

В 1913 г. он поступил на подготовительное отделение Пекинского университета, через три года был вынужден оставить учебу из-за отсутствия средств. В 1916 г. начал работать редактором в шанхайском издательстве «Шанъу». С этого времени и начинается его деятельность переводчика, литературоведа, публициста. Развернувшееся вскоре патриотическое «Движение 4 мая» (1919), стимулировавшее борьбу за демократизацию китайской культуры, за литературу на разговорном языке, захватило и будущего писателя. Он сблизился с революционными кругами интеллигенции, а впоследствии стал и активным участником национальной революции 1924–1927 гг.

Становлению новой китайской литературы, порожденной «Движением 4 мая», во многом способствовала деятельность писателей — членов «Общества изучения литературы» (основанного в 1921 г.), одним из учредителей и ведущим теоретиком которого был Мао Дунь — главный редактор одного из печатных органов общества — журнала «Сяошо юэбао». Основным принципом молодого литератора было реалистическое отображение действительности. Он выступал за осмысление писателями социальных проблем. Эти принципы и легли в основу эстетических воззрений самого Мао Дуня.

Первые его художественные произведения — повести «Разочарования», «Колебания», «Поиски» — в 1930 г. были объединены писателем в трилогию «Затмение». Появление их ознаменовало рождение писателя Мао Дуня, как подписал свою первую повесть Шэнь Яньбин.

Проблемам молодой интеллигенции посвящены рассказы сборников «Шиповник» и «Прошлогодняя трава» (1929), в большинстве своем написанные в Японии, куда Мао Дунь эмигрировал детом 1928 г. Там же был создан и роман «Радуга» (1929).

Первая половина 30-х гг. была чрезвычайно плодотворным периодом в творчестве Мао Дуня. Вскоре после возвращения из эмиграции он пишет ряд исторических новелл, повести «Путь» и «Их было трое» (1930–1931), а также реалистичные, одни из лучших своих произведений — повесть «Лавка Линя» (1932) и новеллы «Деревенской трилогии» (1932–1933). Тогда же был завершен роман «Перед рассветом» (1932).

Творческая деятельность Мао Дуня успешно сочеталась с общественной — работой в Лиге левых писателей Китая (1930), Союзе писателей Китая (1936).