Авторов Коллектив - Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

«Книга о соловье» (Бюльбюль-наме) / Пер. Е. Э. Бертельса // Бертельс Е. Э. Суфизм и суфийская литература. — М., 1965. — С. 343–353.

Птица говорила / Пер. К. Липскерова // Антология таджикской поэзии. — М., 1957. — С. 286–287.

Бертельс Е. Э. Навои и Аттар // Бертельс Е. Э. Суфизм и суфийская литература, — М., 1965. — С. 377–420, 514,— Избр. труды. 3.

Ritter Н. Das Meer der Seele, Mensch, Welt und Gott in den Geschichten des Fariduddin Attar. — Leiden: Brill, 1955,- VIII, 777 S.

Поэт, создатель бессмертных поэм, позднее объединенных в сборник «Хамсе» («Пятерица»), Его поэмы, особенно романтические, сыграли огромную роль в истории литературы Ирана и других стран Востока, породив бесчисленные подражания-ответы («насиб») и определив на много веков развитие самого жанра романтической поэмы.

О жизни Низами известно немного. Его имя — Ильяс ибн Юсуф. Низами — литературный псевдоним. Родился он в 1141 г. в Гяндже, там же провел всю жизнь. Социальное происхождение поэта неизвестно, но семья, вероятно, располагала каким-то достатком, так как Низами получил прекрасное образование, хорошо знал не только литературу и историю, но и богословие, философию, медицину, астрологию, математику и географию — весь круг наук того времени. При дворе Низами не служил. Жил он скромно и умер в Гяндже в 1209 г. Могила поэта сохранилась и поныне.

Первую известную нам поэму «Сокровищница тайн» Низами создает ок. 1173 г. Произведение написано рукою мастера, из чего можно предположить, что оно не было первым его поэтическим опытом. «Сокровищница тайн» — дидактическая поэма, состоит из 20 глав и посвящена вопросам этики нравственного воспитания. Как подчеркивает сам автор, поэма написана не для развлечения досужего читателя, а в поучение. Вдумчивому, серьезному тону ее подчинены все стилистические средства: она лишена единого сюжета, состоит из отдельных глав-притч, написана усложненным языком. Поэма была адресована прежде всего августейшим читателям-государям, от которых зависят судьбы подданных. Низами учит власть имущих основам справедливого и мудрого правления, часто на примерах из жизни простого народа. Этические нормы, выдвигаемые Низами в «Сокровищнице тайн», весьма высоки, даже суровы. Эта поэма — первый шаг к созданию им образа «идеального государя».

«Сокровищница тайн» имела огромный успех. Вплоть до XIX в. поэты создают «ответы» на поэму Низами (только на персидском языке число таких «ответов» превысило четыре десятка).

«Хосров и Ширин» — романтическая поэма Низами, посвященная его жене Афак. В ней широко использованы старинные предания и хроника. Рассказывая о любви царевича Хосрова, унаследовавшего трон Ирана, к красавице Ширин из крепости Бердаа, Низами искусно сплетает романтические перипетии, злоключения влюбленных с тонкой психологической разработкой характеров. Герои Низами лишены схематизма, столь обычного для романтической поэзии. Подлинной героиней является Ширин, которую Низами наделяет высокими человеческими достоинствами: умом, верностью, чувством чести и долга. Хосров явно уступает своей возлюбленной' он эгоистичен, самонадеян, способен порой на неблаговидные поступки. Трагическую силу приобретает поэма с введением в нее третьего персонажа — зодчего и каменотеса Фархада Фархад безнадежно и бескорыстно влюбляется в Ширин, а Хосров, сгорая от ревности, коварством добивается его гибели.

Мастерство Низами в поэме «Хосров и Ширин достигает зрелости, совершенства. Поэма недаром считается непревзойденным образцом персидской литературы.

«Лейли и Меджнун» также романтическая поэма. Однако в ней слышнее звучат мотивы отчаяния, безнадежности. Написал ее Низами вскоре после смерти Афак, его горячо любимой жены.

Герои поэмы взяты Низами из арабских любовных преданий Это девушка Лейли и юноша Кайс, которого прозвали Меджнуном (то есть Безумцем) из-за страстной любви к Лейли. Эго чувство — трагическое и безысходное, так как родные девушки отказываются отдать ее замуж за Меджнуна, — он проносит через всю жизнь и умирает на могиле возлюбленной. В поэме рассказано о тщетных усилиях любви, о ее непрестанном возрастании, пока она не достигает наконец апогея — некоего абсолюта, при котором Меджнун полностью сливается душой с предметом своей любви. После этого образ реальной, живой Лейли отходит на второй план — и для героя и для читателя. Такая трактовка любовной драмы примечательна тем, что она предвосхищает суфийские идеи о слиянии души с ее космическим «я»

Поэма «Семь красавиц», написанная Низами в преклонном возрасте, — дидактическая, хотя в нее включено много романтических эпизодов. Образ шаха Бахрам-Гура (которому соответствовал исторический прототип — шах Варакран V Сасанид) Низами развивает в двух планах. Он показывает его то справедливым и рачительным государем, то прожигателем жизни, предающимся веселью и наслаждениям. Приключения и любовные увлечения Бахрама — любовь к прекрасной певице Фитне, история семи царевен и пр. — последовательно сменяются картинами горестных последствий, к которым приводит государя нерадивое управление страной, картинами голода, разрухи, стихийных бедствий. Таким образом, романтически-авантюрная линия поэмы имеет свою этическую направленность. Эго подтверждается и заключением поэмы: Бахрам-Гур отказывается от всех былых утех, распускает гарем, отдает дворцы под храмы, наступает всеобщее счастье, а сам Бахрам-Гур таинственно исчезает.

«Искандер-наме» — последняя поэма Низами — посвящена Александру Македонскому (Искандеру), который в восточной литературной традиции превратился в «идеального государя». Поэма состоит из двух частей: «Книги славы» и «Книги счастья». Искандер — завоеватель и мудрец При его дворе собрались ученейшие мужи, процветает наука Войны он ведет только для защиты угнетенных. Достигнув пределов познания, Искандер слышит тайный голос, повелевающий ему просветить живущие в неведении народы, объехать мир. Он совершает четыре путешествия — по четырем сторонам света — и, наконец, в последней (северной) находит край с идеальным общественным строем. Люди там равны, они живут без замков и засовов, без сторожей и судей, в достатке и благоденствии. Низами рисует блаженную страну счастья. Эта поэма — заключительный этап его творчества, так же как Искандер — заключительный этап в поисках образа «идеального государя». «Искандер-наме» — своего рода творческое завещание Низами.