Наталья Кузнецова - Истина и ложь в терминах, понятиях и определениях

БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ(древ.-рус. предел – пространственная или временная граница) – нескончаемость, отсутствие пределов, бесконечность, неограниченность, необъятность.

ВЕЗДЕСУЩНОСТЬ– повсеместное пребывание везде в пространстве, в одно и то же время.

ИНВАРИАНТНОСТЬ(лат. invarians – неизменяющийся) – принципиальное свойство сохранения сущности системы при изменении её формальных параметров; неизменность характеристик объекта при изменении физических, психических и социальных условий исследования.

АДЕКВАТНОСТЬ(лат. adaeguatus – уравненный, приравненный) – верное, равное, соответствующее, совпадающее и тождественное самой себе.

РАЦИОНАЛЬНОСТЬ(лат. ratio – разум) – доступность разумному осмыслению и пониманию ; соответствие законам и правилам разума ; характеристика знания с точки зрения его соответствия наиболее общим принципам мышления .

КОНКРЕТНОСТЬ(лат. concretus – твёрдый, густой) – предметно определённая действительность во всём многообразии её сторон, связей и отношений, в отличие от абстрактного, отвлечённого; связанный с определённым местом, временем, обстоятельствами.

ПАРАДОКСАЛЬНОСТЬ(греч. paradoxos – странный, неожиданный) – неочевидность, непривычность, противоречивость традиционному, общепринятому взгляду или здравому смыслу по форме или содержанию .

1.4. Формы истины

Форма(лат. forma – внешний вид) – наружный вид ч.-л.; совокупность внешних черт ; внешнее выражение внутреннего содержания ; способ организации и существования предмета, явления, процесса .

Формы истины, подразделяемые по видам реальности и по характеру познавательной деятельности этой реальности, представлены на рисунке 2.

ДУХОВНАЯ ИСТИНА– истина, отражающая в себе душевный мир личности, ментальные ценности , чувства , идеи, теории, идеалы любви, добра, справедливости, красоты, гармонии, дружбы (143; 282).

Дух(древ.-рус. духъ – дуновение, ветер, бесплотное начало жизни) – идеальная, правящая миром сила к которой активно или пассивно причастен человек ; высшая способность человека, позволяющая ему стать источником смыслов , личностного самоопределения, осознанного преображения действительности , дающая возможность реализации религиозных, научных, культурных, этических, нравственных и эстетических ценностей (143; 282).

Ментальность(лат. mens – ум, образ мыслей, душевный склад) – глубинный уровень индивидуального или коллективного сознания , включающий бессознательное ; устойчивая совокупность установок и предрасположенностей личности или группы воспринимать окружающий мир определённым образом.

МАТЕРИАЛЬНАЯ ИСТИНА– истина как адекватная информация о материальных системах различных структурных уровней микро-, макро-, мега-миров.

Материя(лат. materia – вещество) – физическое вещество, из которого состоит всё вещественное, обладающее массой, упругостью, инертностью, протяжённостью, локализацией в пространстве, проявляющая корпускулярные и волновые свойства; бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения (244, с. 354).

Субстрат(лат. substratum – основа, фундамент) – общая материальная основа явлений ; совокупность простых материальных образований, взаимодействие которых обуславливает свойства рассматриваемой системы или процесса .

По характеру и специфике познавательной деятельности, истина имеет формы обыденной, научной, нравственной, художественной, религиозной.

ОБЫДЕННАЯ ИСТИНА(древ.-рус. обыденыи – однодневный) – знание и опыт , полученные на основе житейского, повседневного эмпирического познания , охватывающего лишь внешние, видимые характеристики вещей и не выходящее на уровень сущности предметов , явлений и процессов . О. и. не формируется особым понятийным аппаратом и не облекается в форму теории.

НАУЧНАЯ ИСТИНА(древ.-рус. укъ – учение, научение; на + учити – обучать, изучать) – теоретическое или эмпирическое утверждение, соответствующее результатам систематических, статистически правильно обработанных данных наблюдения и эксперимента . К положениям, отвечающим критериям научности относятся: обоснованность, достоверность, доказательность, точность, универсальность, системность, логичность, подтверждаемость или опровержимость, проверяемость, непротиворечивость знаниям, истинность которых установлена, предсказуемость новых фактов на основе уже имеющихся, способность к развитию, ясная выраженность в понятиях.

НРАВСТВЕННАЯ ИСТИНА(древ.-рус. нравъ – обычай, привычка, добродетель) – отражение сознанием человека неизменных законов, норм, принципов, правил поведения и взаимоотношения людей в форме долженствования и ценности (189).

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ИСТИНА(древ.-рус. художьство – искусство, опытность) – истина, выраженная средствами одного из специфических языков искусства; художественное соответствие произведения искусства отображаемому объекту .

РЕЛИГИОЗНАЯ ИСТИНА(лат. religare – связь, соединение) – система представлений и догматов , содержащихся в религиозном учении, основанном на вере в существование трансцендентного мира, его творца и возможную связь с ним.

Догмат(греч. dogma – учение, постановление) – суждение , положение вероучения, считающееся истиной, не нуждающейся в доказательстве, не подлежащей рациональной проверке и формально-логической критике.

Трансцендентность(лат. transcendens – выходящий за пределы) – то, что принципиально не доступно опытному познанию человека.

1.5. Виды истин

Вид(древ.-рус. вид – внешний образ, наружность, всё, что представляется глазу) – внешность, видимый облик, разновидность, тип, состояние; в логическом смысле понятие, образующееся посредством выделения общих признаков в индивидуальных понятиях и само, имеющее общие признаки с другими видовыми понятиями.

Основные виды истины представлены на рисунке 3.

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА(лат. absolutus – безусловный, совершенный, неограниченный) – полное, точное, несомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание , не опровергаемое последующим развитием познания .