Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга I

§ 451. …Однажды французский вельможа сказал гр. Сен-Жермену… — Сен-Жермен — одна из самых загадочных личностей Европы ХVIII века, о которой ходило множество легенд. Человек с огромными разносторонними способностями, эрудицией, талантами, он был знаком со всеми знаменитостями эпохи, был вхож во многие королевские дворы того времени, согласно эзотерическим доктринам, пророчествовал королям Людовику ХV и ХVI, а также Марии Антуанетте, предупреждая их об опасностях приближающейся революции и советуя пойти на реформы. Бывал в России, где дружил с графом Орловым и графом Воронцовым. Живая Этика утверждает, что миссия Сен-Жермена — это миссия Великого Учителя, чьим воплощением он являлся (Письма, 18.11.35).

§ 453. …Керуб изображался с крыльями… — Керуб (кабб. Cherub; ассир. — вавил. Качиви), херувим, ангел — существо-страж христианского учения, живущее на шестом и седьмом небе и поющее хвалу Богу возле его Престола. В Библии Керубы, или Херувимы, охраняют потерянный Эдем, парят над Ковчегом Завета, находятся в Святая Святых Храма Соломона. В видении Иезекииля предстают в виде фигур с четырьмя лицами — человека, орла, льва и быка (тельца) и с огромными крыльями. Учение подчеркивает недостаточность изображения фигуры ангела, по сравнению с человеком, как существа бесплотного, лишенного драгоценной для эволюции земной точки опоры.

§ 455. …Как парус наполненный бурею, так несется Наш корабль… — Корабль — многозначный символ, встречающийся в религиозно-мистических и эзотерических традициях Востока и Запада. В наиболее общем смысле корабль жизни, отправляющийся в плавание по бурным водам бытия, обычно рассматривается как некий подвижный священный остров, упорядоченное пространство среди враждебных беспорядочных волн внешнего мира. Иногда корабль символизирует плодородие и оплодотворяющую силу вод, а также светила (солнце или луна), плывущие по небесному океану. Солнечные корабли встречаются в символике Древнего Египта. Римская мифология рассматривает корабль как атрибуты власти, присущие верховному понтифику и Янусу. Кельтская традиция рассматривает корабль как объект волн Повелителя Моря Мананнана, который управляет им без весел и парусов.

Символика корабля в Агни Йоге ближе к буддийскому видению, где корабль отождествляется с Сосудом Закона, позволяющего человеку успешно пересечь волнующееся море жизни и достичь берега Нирваны, а также к христианскому подходу, сравнивающему церковь с Ковчегом Спасения, помогающее человеку безопасно достичь Царства Небесного — конечной цели странствования. Стремительно несущийся корабль, о котором идёт речь в данной шлоке — это корабль Учения, корабль эволюции.

§ 461. …Эта триада достигается упражнением сознания… — Триада — особая система взаимоотношения между тремя элементами (как правило, между активным, пассивным и соединяющим их началами), в результате которой образуется новая структура, отличная от той, что было до соединения. Триада не тождественна Троице, являющейся полным сплавом, единством трех в одном — она сохраняет относительную автономность и своеобразие своих частей и элементов. Триада может символизироваться треугольником или трезубцем.

§ 465. …Вы видели расцвет третьего глаза… — Третий глаз — согласно йогической и оккультной традициям, тонкий психический центр человека, физическая проекция которого находится в межбровье. Соответствует шестой чакре йоги, называемой аджной. Является потенциальным носителем способностей к ясновидению, в прошлом доступным, согласно легенде, каждому человеку, но ныне этот центр, в силу своей невостребованности в эпоху рационализма, стал рудиментарным. Наряду с Кундалини и Сердцем Учение считает Третий глаз ("глаз Брамы") одним из главных центров — двигателей человеческой эволюций. Е. И. Рерих писала по данному поводу:

"Третий глаз <���…> имеет физический субстрат в центре нервной системы. Обратите самое серьезное внимание на две мозговые железы — мокротную (Pituitare) и шишковидную (Pineale). Молекулярные движения мокротной железы рождают психическое зрение, но для духовного, высшего, зрения нужно вызвать такие молекулярные движения и в шишковидной железе. Излучения, или эманации, этих желез, объединяясь, дают высшие следствия" (Письма, 28.8.31).

§ 466. …они довольно обычны для психоглаза… — Психоглаз — специальный термин, введенный Агни Йогой и означающий название особого духовно-психического органа, постепенно формирующегося у человека в результате правильного следования путем Учения. Психоглаз проявляется у человека как ясновидение, как способность к тонкому психическому зрению, видению пространственных звезд и светоносных проявлений.

§ 467. …"И тростью смешал все начертания на песке"… — Фраза из примыкающей к Агни Йоге книги, собранной Е. И. Рерих и называющейся "Криптограммы Востока". Речь идёт о Христе, жест которого символически означает отказ от возможностей прошлого, сравнивающий их посредством разрушения.

§ 469. …Учение уже наполнилось религиозными спорами… — Речь идёт о буддизме, разделившемся уже спустя три века после Будды на восемнадцать школ.

§ 470. …Все услышанное и увиденное посредством центра колокола… — Центром «колокола» названа ничтожная железка в виде бородавочки, помещающаяся немного ниже центра Брахмарандра (тысячелепестковый лотос). Е. И. Рерих утверждала, что истинное ясновидение возникает лишь тогда, когда человек начинает чаще видеть центром колокола. При полном подъеме энергии Кундалини в область тысячелепесткового лотоса йог переживает состояние озарения и света, блистающее, как свидетельствует традиция, "вспышками миллионов молний", (т. е. связанное с возжиганием всех лепестков и огней этого центра) (Письма, 18.IV.49, 12.01.49).

§ 471. …Великий Змий опять укушает хвост, заключая круг… — Великий Змий (Змей, Дракон) — символ многих мифологий и религий, в том числе древних греков, вавилонян, египтян, друидов. Во внешнем, наиболее распространенном значении — допотопное злобное чудовище, побеждаемое силами света (Георгий Победоносец, убивающий змия). В глубинном эзотерическом значении — символ мудрости, бессмертия, возрождения, вечности. Содержит в себе как идею "вечного возвращения" и спирального развития космических циклов, так и зашифрованную идею перевоплощения. Подобно змее, сбрасывающей кожу лишь для того, чтобы появиться в новой, бессмертный человеческий дух, Высшее Эго, Монада сбрасывают одну личностную форму, чтобы принять следующую.

§ 473. …установим наше отношение к розенкрейцерам, масонам… — Розенкрейцеры — ученики и последователи великого мудреца и Адепта Христиана Розенкрейцера, жившего в Германии в период позднего средневековья. В юности он совершил паломничество на Восток, учился у арабских мистиков, по некоторым свидетельствам, был в главной твердыне Белого Братства Шамбале, после чего вернулся на родину и, по словам Е. И. Рерих, проповедовал полученную мудрость "в полухристианском обличьи". Здесь он основал Братство Розенкрейцеров (Орден "Креста и Розы"), которые возводили себя к традиции египетских мистерий, и сформулировал великие цели глобального просвещения человечества, в той или иной мере реализованные в дальнейшем его последователями. Если ранние цели розенкрейцерского ордена были чисты и благородны и были связаны с идеей улучшения человеческой душевной природы, то позднейшее розенкрейцерство, в особенности связанное с масонством, было далеко неоднозначным образованием. Члены розенкрейцеровского общества всегда сохраняли тайну, порой исчезали на длительное время, однако затем вновь обнаруживали свои следы, как это произошло в XVIII веке.