Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга II

Указанный выше равноконечный крест был основным элементом дордже и свастики, который тесно связан с огнем (лингвистические исследования понятия «крест» показывают, что во всех языках слово «крест» имеет общую этимологическую основу, означающую "свет Великого Огня"). Е. П. Блаватская писала по поводу креста, лежащего в основании дордже и свастики:

"Было время, когда восточный символ креста и круга, Свастика, был универсально принят. Для буддистов, китайцев и монголов эзотерически и экзотерически Свастика означает "десять тысяч истин". Эти истины, говорят они, принадлежат к тайнам Невидимой Вселенной и первозданной Космогонии и Теогонии.

С того времени, как Фохат пересек круг, подобно двум линиям пламени (горизонтально и вертикально), Воинства Благословенных никогда не переставали посылать своих представителей на Планеты, которые от начала они должны охранять.

Вот почему Свастика всегда полагается — так же, как и Тау возлагался в Египте — на грудь умерших мистиков. Свастика встречается на месте сердца в изображениях Будды в Тибете и Монголии. Свастика есть печать, налагавшаяся также на сердца живущих Посвященных, причём у некоторых она была навсегда запечатлена на теле огнем. Именно потому, что они должны хранить эти истины нерушимыми и неприкосновенными в вечном молчании и тайне "до дня, когда они будут познаны и прочтены их избранными преемниками" — новыми Посвященными, "достойными доверия и вручения им десяти тысяч совершенств.

<���…> Мало мировых символов, которые были бы так насыщены истинным Оккультным значением, как Свастика. Она символизируется цифрой 6. Подобно этой цифре, в своём конкретном представлении она указывает так же, как и идеограф числа, на Зенит и на Надир, на Север, Юг, Запад и Восток; всюду встречается единица, и единица эта отражается во всех и в каждой единице. Это есть эмблема деятельности Фохата, постоянного вращения «Колес» и четырёх Стихий, "Священных Четырех" в их мистическом, а не только в одном их космическом значении; далее её четыре руки, согнутые под прямым углом, тесно связаны, как это показано в ином месте, с весами Пифагора и Гермеса. Посвященный в тайны значения Свастики, говорят комментарии, "может начертать на ней, с математической точностью, эволюцию Космоса и весь период Сандхья". Также "отношение Видимого к Невидимому" и "первое зарождение человека и видов" ("Тайная Доктрина", т. II, с. 737–739).

Вращение перекладин креста пробуждает скрытую энергию этого Великого Огня, находящуюся в центре символа, делает вращающийся крест огненным и поддерживает равновесие той системы, в основе которой данный крест находится. Если речь идёт о человеке, тогда вращение сердечных огней вокруг божественной неподвижной точки (оси) его Высшего Я помогает удерживаться в состоянии полного равновесия. Говоря о вращении как динамической сущности этого великого символа. Е. П. Блаватская подчеркивает изначальность и первичность свастики по отношению ко многим другим древним символам и связывает её с Молотом Тора — магическим оружием космического масштаба:

"Воистину многочисленны значения этого молота! В макрокосмической работе "Молот Творения" с его четырьмя концами, загнутыми под прямыми углами, относится к постоянному движению и круговращению невидимого Космоса Сил. В работе проявленного Космоса и нашей Земли, он указывает на вращение в Циклах Времени мировых осей и их экваториальных поясов; две линии, образующие Свастику, означают Дух и Материю, четыре крючка предпосылают движение вращающихся циклов. В приложении к микрокосму, человеку, символ этот показывает, что человек есть связь между Небом и Землей; правая рука поднята на конце горизонтальной линии, левая же указывает на Землю. На Изумрудных Таблицах Гермеса на поднятой руке написано слово «Solke», на левой же — слово «Coagula». Этот знак является одновременно алхимическим, космогоническим, антропологическим и магическим с семью ключами и его внутреннему смыслу. Не будет преувеличением сказать, что сложный символизм этого всемирного и наиболее изобразительного из знаков, содержит ключ к семи тайнам Космоса. Зародившийся в мистических представлениях ранних арийцев и поставленный ими у самого порога вечности на главу Змия Ананта, он встретил свою духовную смерть в схоластических толкованиях средневековых антропоморфистов. Это есть Альфа и Омега Всемирной Творческой Силы, исходящей от чистого Духа и кончающейся в плотной Материи. Также это ключ к Циклу Науки божественной и человеческой; и тот, кто поймет его полный смысл, навсегда освободится от оков Маха-Майи, великой Иллюзии и Обольстителя. Свет, сверкающий из-под Божественного Молота, ныне низведенного до молоточка Великого Мастера масонских лож, достаточен, чтобы рассеять мрак любых человеческих схем или вымыслов" ("Тайная Доктрина", т. II, с. 126–127).

§ 268. …Уриэль есть Владыка действия мощного… — Уриэль (Уриил, "свет божий", "пламя божье") — один из старших ангелов в иудаистской и христианской мифологии. Считается проводником Еноха в его видениях и духовных полетах, царем ангелов, посланником богов, оповещающим Ноя о приближении Конца Света. Часто упоминается в ветхозаветном апокрифе "Книга Еноха". Уриэль отвечает за аспекты знания, поскольку в зафиксированных в Библии диалогах с Ездрой предлагает ему взвесить тяжесть огня и измерить дуновение ветра. Как дух, связанный с огнем и светом, рассматривается в качестве покровителя первого солнечного дня недели, а также как просветитель, обучающий тайнам мироздания и посылающий свет божественной мудрости. Имя Уриэль употреблялось на средневековых амулетах, а сам он изображался со свитком и книгой в руках.

Согласно эзотерическим представлениям, в частности, развиваемым Е. П. Блаватской и воспринятым Н. К. и Е. И. Рерихами, Уриэль — христианское имя одного из Великих Учителей человечества. Он оказывает помощь главному из семи Великих Учителей (Архангелов Апокалипсиса) — Архангелу Михаилу в его грандиозной космической битве с силами зла во имя спасения Земли.

§ 272. …Случай с Х. необычен… — В Учении Агни Йоги и в письмах Е. И. Рерих встречаются упоминания о человеке по имени «Х». Первое упоминание о «Х» содержится в записях Е. И. Рерих, сделанных в 1924 году и опубликованных в книге "У Порога Нового Мира":

"Могу сообщить вам важную новость. Мой Друг переходит в уплотненное тело. (Будет ли учитель К. Х. помогать плану?) Будет, но не тут. В этом заключается опыт. Он пытается качество уплотненного тела приблизить к Земле без отягощения земной оболочкой. Хир. тоже хотел бы присоединиться к этому опыту через Меня. Придет время, как и тебе и Ф. остаться у Нас. Также время Хирониуса ещё не пришло. Но видим вашу постоянную готовность перейти, и это качество "очень нужное в соединении с неусыпностью" (Письма, 24.6.24).