Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга II

"Конечно, "Мир Огненный" — нелегкая книга, но чтение и усвоение предыдущих книг многое облегчает. Трудность её несомненна, если кто впервые подходит к Учению" (Письма, 13.IX.48).

"Конечно, "Мир Огненный" не следует давать подходящим и мало или ничего не знающим о восточных Учениях" (Письма, 26.II.51).

Первая часть книги "Мир Огненный" в большей степени, нежели вторая и третья части, посвящена теме проявлений огненной силы именно в человеке. Скорее всего этим можно объяснить наличие значительного числа человеческих историй, чисто земных понятий, легенд, упоминаний об исторических деятелях и, наконец, научных гипотез. Весь этот земной материал дан в книге не сам по себе, но в свете его взаимоотношения с огнем. Огненным светом подсвечивается вся жизнь, и огонь выступает мерой истинного бытия и эволюционного потенциала всех вещей. Огонь просвечивает сквозь каждую вещь или предмет, о которых говорится в книге, и по интенсивности его излучения можно судить о ценности данной формы в беспредельной эволюционной перспективе. Книга подводит ученика к сокровенной цели Учения — воспитанию Огненного Человека.

§ 1. …Люди спорят о пайсе на базаре… — Пайс — мелкая разменная монета в Индии и Пакистане, составляющая примерно 1/100 рупии.

§ 4. …ясно сказано об Огненном Крещении… — Е. И. Рерих так определяла это высочайшее духовное состояние человека:

"Огненное крещение означает духовное преображение или ассимиляцию чистого огня пространства. При огненном крещении происходит и открытие тех или иных нервных центров. Накопление огненной, или всеначальной, энергии даёт человеку возможность вознестись в высшие сферы при переходе в тонкий мир. Чем больше в нас этой энергии, тем выше несет она нас. Накопляется же эта энергия путем неуклонного устремления к самосовершенствованию и в труде, при полной преданности избранному Учителю" (Письма в Европу, 23.11.37).

Давая высокую оценку Учению Агни Йоги, Е. И. Рерих также добавляла о понятии огненного крещения: "Агни Йога является синтезом всех Йог, ибо ко времени приближения Огненной Эпохи, о которой говорится во всех древних индусских писаниях, именно Агни-Огонь, в разной степени лежащий в основании всех Йог, настолько будет проникать окружающую атмосферу нашей планеты, что все виды Йоги сольются в огненном синтезе. Истинно, "Агни Йога" есть огненное крещение" (Письма в Европу, 12.3.35).

§ 5. …Если говорим об Огне неопаляющем… — В Учении постоянно проводится мысль о двух аспектах Пространственного Огня: мягком, лучезарном, излучающем любовь и духовность; и жестком, разрушительном, олицетворяющем собой "Гнев Господень". Одним из символов "Огня неопаляющего" в Агни Йоге считается библейский образ "неопалимой купины", которая, согласно преданию, представляет собой горящий, но не сгорающий терновый куст, откуда Бог явился Моисею. Е. И. Рерих писала по этому поводу следующее:

"Нежгущее пламя — небесный огонь — может появиться лишь при соприкасании с аурой определенного напряжения. Н. К. и я видели такой огонь во время нашего путешествия по Тибету. Вспыхнул он совершенно неожиданно в нашей палатке поздно вечером. Муж уже дремал. Я тоже собиралась ложиться, подошла к своей кровати, протянула руку, чтобы отвернуть одеяло, и вдруг посреди постели поднялся столб, вернее, костер чудного серебристого, розово-лилового пламени. Я не могла сразу понять в чем дело и с возгласом: "Огонь, огонь!" принялась тушить его. Но огонь, как мы привыкли понимать его, был не огонь: языки пламени не обжигали моих пальцев, не уничтожали легкую ткань простыни и одеяла, я ощущала при прикосновении к нему лишь приятное живое тепло. Мой возглас разбудил моего мужа, и он увидел меня изумленную, радостно испуганную на фоне чудесного радужного пламени. Явление продолжалось не более полминуты, может быть и меньше, и исчезло так же внезапно, как и появилось. (Нежгущее, небесное пламя и есть тот неопаляющий огонь, которым горела купина Моисея. Это пламя не имеет ничего общего с огнями св. Эльма. Огни св. Эльма есть свечение, сопровождающее разряды атмосферного электричества. Обычно это свечение появляется во время грозы в виде огоньков на остроконечных предметах, например, на крестах церквей, на верхушках мачт кораблей и даже на ушах лошадей. Появление огней сопровождается звуком как бы потрескивания или шипения. Моряки Средиземного моря избрали св. Эльма своим патроном и принимают эти огоньки как видимый знак его защиты. — Прим. автора) (Е. И. Рерих "Огонь неопаляющий", Письма к А. М. Асееву, т.1, с. 435).

§ 6. …Халдеи разделяли все болезни по стихиям и были не далеки от истины… — Халдеи — семитские племена, жившие в первой половине первого тысячелетия до н. э. в Южной Месопотамии, воевали с Ассирией за обладание Вавилоном. В течении века халдейская династия правила Вавилоном, основав Нововавилонское царство. У халдеев была настолько развита магия и астрология, что в более поздние времена в Риме любой звездочёт получал прозвище «халдей». Е. П. Блаватская писала о халдеях следующее:

"Халдеи — первоначально племя, а затем каста ученых-каббалистов. Это были мудрецы, маги Вавилонии, астрологи и прорицатели. Знаменитый Хиллел, предвосхитивший Иисуса в философии и этике, был халдеем. Франк в своей книге «Каббалы» указывает на близкое сходство "тайного учения", обнаруженного в «Авесте», и религиозной мифологии халдеев" ("Теософский словарь", с. 525).

Халдейские астрологи и маги были также мощными целителями, строившими свою медицинскую диагностику на сочетании методов ясновидения и астрологических вычислений, которые предполагали классификацию всех видов заболеваний в соответствии с их отнесенностью к одной из четырёх стихий. На Востоке аналогичный подход имел место в китайской (даосской) и тибетской (буддийской) медицине.

§ 15. …Огонь стал физическим, и появились магические круги Огня… — Магический круг — особая фигура, созданная средневековыми заклинателями духов для вызывания стихий и защиты от посторонних влияний во время совершения оккультных операций. Магический круг Огня был изобретен для вызывания на физическом плане бытия стихийной огненной энергии. По правилам магических операций, для успешности вызывания этих энергий и духов внутри круга рисуют квадрат, треугольник (считающийся наиболее точным геометрическим символом огня), священные слова, имена и формулы для заклинаний. Агни Йога критически относится ко всем подобным оккультным процедурам, считая, что огонь под влиянием грубых ритмов вызываний теряет непосредственную связь со своей тонкой божественной основой и все более становится чисто физическим пламенем.