Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга III

По объёму «Надземное» — самая большая книга Учения, включающая в себя девятьсот пятьдесят пять параграфов. И по форме и по содержанию она значительно отличается от предшествующих книг. Елена Ивановна неоднократно сравнивала Учение с океаном. По внешним признакам это сравнение, наверное, в большей степени относится именно к книге Надземное, гигантское смысловое пространство которого действительно похоже на безбрежный океан. Каждая новая тема и мысль рассматриваются исчерпывающе подробно и обстоятельно. С первых же страниц читателю, знакомому с содержанием других книг серии, становится очевидно, что перед ним предстает новый, более глубокий слой Учения, связанный с раскрытием надземного плана бытия. Надземное измерение — это одновременно и тонкий и огненный мир, рассмотренные не столько в безличностно-пространственном аспекте (как это сделано в Беспредельности и в третьей части Мира Огненного), сколько с точки зрения Высоких Сущностей, населяющих данный план. Книга показывает внутреннюю жизнь, распорядок и уклад Белого Братства, охватывая при этом не только сегодняшнее время, но и предшествующие эпохи. Особый интерес вызывает рассмотрение влияния этого духовного центра планеты на мировой исторический процесс, а также открытие сокровенных Ликов: обнародование (прямое или косвенное) воплощений Высоких духов (вплоть до Великих Учителей Востока) среди известных деятелей истории, религии и культуры. Конечно, информация на эту тему, содержащаяся в книге, весьма скупа и многое сокровенное остается нерасшифрованным, однако, и то немногое, что становится известным благодаря этой книге, выглядит впечатляюще. Вся мировая история предстает в ином освещении. В духовный пантеон Агни Йоги входит множество новых имен. Особенно это касается периода греческой античности.

Важно подчеркнуть, что раскрытие надземного плана бытия дается через призму личного духовного опыта Елены Ивановны Рерих, которая постоянно упоминается в книге, но только под своим духовным именем — Урусвати. Каждый из почти тысячи параграфов книги начинается со слов: "Урусвати знает…" или "Урусвати чувствует…" и т. п. Большое внимание уделено методам воспитания в себе надземных (горних) духовных качеств. Качества предстают в книге в особом виде — как некие тонкоматериальные нити, энергетически связывающие человека с надземным миром и эманациями Великих Учителей человечества.

§ 1. …Урусвати знает Башню Чунг… — В недавно опубликованном дневнике З. Г. Фосдик "Мои Учителя (встречи с Рерихами)" приводится одно из описаний Башни в Гималайской Твердыне:

"…Потом Е. И. рассказала другой сон, как она очутилась у подножия башни, где живет М. М. Башня очень высокая, из желтого камня, как бы песчаника, с черными железными скобами вроде буквы «Т» в ней. Башня сужалась кверху, Е. И. подошла к ней вплотную и верхушки её не видела. А за башней виднелось ярко-синее небо. Этот сон был в Лондоне" (с. 68).

§ 1. …Путники могут рассказать, как иногда встреченный садху советовал им определенную дорогу… — Е. И. Рерих определяла данное понятие так: "Садху — святой человек, духовный учитель, теперь же наименование каждого бродячего монаха или паломника" (Письма, 8.8.34).

§ 2. …Человек постоянно опасался всего таинственного, забыв, что ключ от Сезама в нем самом… — Сезам — волшебное слово из арабских сказок об Алладине, произнесение которого позволяло открыть дверь, казавшуюся неприступной, чтобы добраться до сокровищ. Учение утверждает, что все достижения — внутри человека, и Сезам — лишь символ овладения собой и ключ, открывающий дверь в сокровищницу духа, где хранятся лучшие вековые накопления. Также может рассматриваться как символ сердца, или символ «чаши», ибо открытие сердца ключом духовных накоплений сознания позволяет приблизиться к Высшей Реальности и Надземной Обители Великих Учителей.

§ 3. …Урусвати видела часть наших хранилищ. По эпохам собраны памятникам искусства… — Книга Е. И. Рерих "У порога нового мира" содержит в себе подробное описание Хранилищ и Музея Братства, содержащих множество лучших памятников культуры всех эпох человеческой истории:

"Посещение Нашего Музея имеет то значение, что Эпоха эта помещается в самых нижних галереях. Но в Моих глазах это большое завоевание. Не фантом астрального нагромождения, но целое звено Великой Культуры. Ощущение Камня очень символично в земном облике, ибо Камень притягивается его основным телом.

…Нарастание галерей Музея основано на принципе практичности сохранения. Заложен Музей в очень древнюю Эпоху. Подземелье Храма углублено в гранитном массиве. Имя Первого Строителя известно. (Имя было названо, но запрещено записать в книгу.) Он заложил основание наподобие Египетских Пирамид. Русло древнего потока среди базальтовых наслоений дало возможность опустить значительно низ галерей. Там сосредоточены первые формы, перенесенные с Гималаев. Формы первых творений, которые хранились в пещерах. Сейчас нас должно интересовать касающееся до народов Шамо и Гоби. Пояс материка соединял покрытую водой Атлантиду со цветущей плоскогорной страной «Готл». Мудрый порядок доставил стране закон религии, возглавленной Женским Началом. Нить, струна и змий составляли священную связь. Нить представлялаочаг; струна — воззвание к Богу и змий — знание. Луч мог проникать до основания Храма через отверстие в полуконической кровле. Круг был положен в основание построек. Храм Солнца, Храм Луны, Храм Змия. Женщины носили подобие змей, переплетая косы пластинками священных металлов. Конечно, размеры Храмов были велики. Древний Вавилон мог дать понятие о размерах. Можно представить себе, как разнообразны были металлы! Начертания производились на металле, имея вид клинописи" (16.05.24).

§ 3. …Это не есть так называемая психометрия, но наука излучений… — Психометрия (от греч. psyche — дыхание, душа и metron — размер; буквально — "измерение души") — особое свойство человеческой психики, связанное со способность воспринимать образы, мыслеформы и световые астральные образования. Термин введен в середине прошлого века американским ученым Дж. Р. Бучананом.

Е. П. Блаватская определяет психометрию как "чтение или видение не посредством физических глаз, а Душой или внутренним зрением" ("Теософский словарь", с. 395).

§ 4. …Люди удивились бы, увидя, что некоторые аппараты им знакомы, но имеют совершенно иное применение… — Примером таких аппаратов является видоизмененное радио, способное улавливать пространственные мысли, или усовершенствованное телевидение, мгновенно передающее изображение тех или иных событий (порой ещё не свершившихся на физическом плане).