Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга III
- Название:Агни Йога. Симфония. Книга III
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Беловодье
- Год:1999
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга III краткое содержание
Книга представляет собой научно-справочное издание, в котором впервые сделана попытка прокомментировать тексты Агни Йоги как уникального памятника духовной литературы и религиозно-философской мысли Востока и Запада. Она содержит индекс понятий Учения, словарь путеводитель, комментарии к малоизвестным терминам и символам Агни Йоги и примыкающих к ней эзотерических систем. Принципиальная новизна работы состоит в соединении академического подхода и популярности изложения, делающих симфонию интересной и доступной для широкого круга читателей.
Агни Йога. Симфония. Книга III - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Внутренний смысл судьбы исчезновения предметов, бывших около Великих Учителей, заключен, во-первых, в преодолении фетишизма, превращающего подобные вещи в объекты слепого идолопоклонства, а во-вторых, в том, что Они оставляли после себя Идеи и Энергии, и это было главным итогом их материального существования, не менее важным, нежели сами вещи, пусть даже и сделанные Их руками и по качеству часто далеко превосходившие уровень лучших мастеров в разных сферах искусства и ремесла.
§ 159. …Урусвати может передать черты Великого Путника художника, склонному к изображению человеческих ликов… — В различных источниках содержатся свидетельства, что подобные сведения, касающиеся внешности Спасителя и полученные ею из Высшего Источника, она должна была передать своему сыну Святославу Николаевичу Рериху, как известно, тяготевшему к жанру портрета. Сознавая огромную сложность этой задачи Е. И. Рерих указывала, что "оригинальность лика Иисуса Христа не передаваема словами" (17.03.38). С её слов С. Н. Рериху удалось написать знаменитую работу с Изображением Спасителя, названную "Господом Твоим".
§ 164. …Сам Великий Учитель имел мудрость Перикла, чтобы не ожидать от толпы справедливости… — Перикл (ок. 490–429 до н. э.), афинский стратег (главнокомандующий) в 444/443-429 (кроме 430), вождь группировки афинской демократии, крупный политический деятель Древней Греции. Был руководителем нескольких военных компаний во время Пелопонесской войны. Выдающийся строитель Афин, воздвигнувший несколько крупных памятников (Парфенон, Пропилеи, Одеон). Совершил крупные законодательные реформы, в результате которых произошло возвышение Афин. Покровительствовал искусствам и философии, оставив себе память как о посвященном правителе, в годы правления которого, названные впоследствии "веком Перикла" были отмечены расцветом культуры. Агни Йога очень высоко оценивает личность и духовный уровень Перикла, рассматривая его как одно из воплощений Учителя Кут Хуми, поднявшего народ Эллады на более высокую ступень эволюции. Согласно Живой Этике именно этим был обусловлен тот мощный духовный импульс, который дал Перикл своей стране и который оставил неизгладимый след в истории Афин.
§ 164. …В записях можно найти только самые краткие намеки на посещения Учителя из Тонкого Мира. Но даже преданные ученики не нашли возможности указать, что самые великие Откровения были даны Учителем уже в тонком теле… — Речь идёт об Иисусе Христе. Так же Е. И. Рерих со ссылкой на ранних гностиков и Анни Безант в своих письмах упоминала о том, что "Христос после своего распятия появлялся в своем тонком теле и поучал Марию Магдалину Тайнам Надземного Мира в течении одиннадцати лет" (13.IV.53).
§ 165. …К примеру возьмём неукротимость Навина, который вел необузданный народ… — Иисус Навин (евр. «Иегошуа», или «Иешуа» — "спаситель") в ветхозаветной традиции преемник Моисея и его главный помощник в деле управления еврейским народом, руководивший завоеванием Ханаана Израилем. В книге Ветхого Завета «Исход» назывался "служителем Моисея". Происходил из колена Ефремова и потому вначале носил имя Осии, но получил от Моисея имя Иисус в знак того, что он спасет народ от бедствий странствования в пустыне и введет в Землю Обетованную. После покорения Ханаана он умер в возрасте 110 лет и был погребен на горе Ефремовой. Описание его деятельности и миссии в качестве вождя приводится в библейской "Книге Иисуса Навина", помещаемой вслед за Пятикнижием Моисея. Традиция отмечает, что Навин отличался способностью все свои действия подчинять божественной воле и являть преданность религиозным идеалам. Имя Иисуса Навина упоминается в книге Деяния Апостолов (VII, 45) и в Послании к Евреям (IV, 8).
§ 165. …Век Перикла остался одним из самых утонченных явлений… — Перикл принадлежал одновременно к двум знаменитым аристократическим родам — Алкменидам и Бузигам. Получил блестящее образование и воспитание (его учителями были философы Анаксагор, Зенон, теоретик музыки Дамон). Выдвинувшись на политическую арену, он провел ряд успешных военных экспедиций и в течении пятнадцати лет ежегодно переизбирался на должность первого стратега, оставаясь бесспорным и почитаемым главой Афинского государства. Создал все необходимые политические и экономические условия для расцвета культуры, практически во всех её областях — в архитектуре, литературе, искусстве, философии. Именно во время правления Перикла на Акрополе были выдвинуты такие сооружения как знаменитый Парфенон, Одеон (специальное здание для учрежденных первым стратегом музыкальных состязаний), началась перестройка мистериального храма Деметры в Элевзине, были построены множество других памятников архитектуры, украшенных замечательными статуями и скульптурами. Деятельность Перикла значительно повысила престиж города среди союзников, и в Афины стекались лучшие художники, скульпторы, архитекторы, поэты, музыканты, философы Эллады. Все это позволило позднее назвать годы правления Перикла "золотым веком" Греции.
§ 166. …Обратимся к великому философу Анаксагору… — Анаксагор из Клазомен в Малой Азии (ок. 500–428 до н. э.), крупнейший древнегреческий философ, математик и астроном, считающийся основоположником афинской философской школы. Происходил из богатой семьи, но оставил богатство и свой город, чтобы переехать в Афины и предаться изучению мудрости. Вошел в круг Перикла и совершил революцию в области философии. Был обвинен в безбожии и изгнан их Афин. Е. П. Блаватская дала следующую характеристику личности и учению мудреца:
"Анаксагор (греч.) — знаменитый ионийский философ, живший в 500 г. от Р.Х., который изучал философию у Анаксимена Милетского и во времени Перкла поселился в Афинах. Среди его последователей и учеников были Сократ, Эврипид, Архелай и другие достойные мужи и философы. Он был очень знающим астрономом и один из первых объяснил открыто то, чему Пифагор учил в тайне, а именно, движение планет, затмения солнца и луны и т. п. Это он преподавал теорию Хаоса, на основе принципа, что "ничто не происходит из ничего", и учение об атомах как основополагающей сущности и веществе всех тел, "той же природы, что и тела, которые они образовали". Он учил, что атомы изначально привели в движение Нус (Вселенский Разум, Махат у индусов), этот Нус является нематериальной, вечной духовной сущностью; посредством этого сочетания был образован мир, материальные грубые тела опускались вниз, а эфирные атомы (или огненный эфир) поднимались и распространялись по верхним небесным областям. Опережая более, чем на две тысячи лет современную науку, он учил, что звезды состоят из того же материала, что и наша земля, а солнце является раскаленной массой; что луна — это темное, ненаселенное тело, получающее свой свет от солнца; кометы — это странствующие звезды или тела. Он был совершенно убежден в том, что реальное существование вещей, воспринимаемых нашими чувствами, доказательно продемонстрировать невозможно. Умер Анаксагор в изгнании в Ламп-саке в возрасте семидесяти двух лет" ("Теософский словарь", с. 37–38).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: