Вячеслав Пономарев - Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви

Священник: «Святая святым».

Хор: «Един Свят, един Господь…».

Причастен.

Причащение священнослужителей в алтаре.

Отверзаются Царские врата.

Дьякон: «Со страхом Божиим и верою приступите».

Хор: «Благословен Грядый во Имя Господне…».

Причащение мирян.

Священник: «Спаси, Боже, люди Твоя…».

Хор: «Видехом Свет Истинный…».

Священник: «Всегда, ныне и присно…».

Хор: «Да исполнятся уста наша…».

Дьякон – ектенья: «Про́сти, прии́мше Божественных…».

Возглас: «Яко Ты еси Освящение наше…».

Священник: «С миром изыдем. О имени Господни».

Дьякон: «Господу помолимся».

Хор: «Господи, помилуй».

Священник читает заамвонную молитву: «Благословляяй благословящыя Тя, Господи…».

Хор: «Буди Имя Господне…», «Благословлю Господа…» (псалом 33).

Священник: «Благословение Господне на вас…», «Слава Тебе, Христе Боже…».

Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови».

Отпуст великий.

Хор: Многолетие.

Закрываются Царские врата и завеса.

Центральной частью христианской Литургии, во время которой происходит преложение Святых Даров, является Анафора (Евхаристическая молитва, Евхаристический канон). Древнейшая по своему происхождению она является наиболее важным моментом всего православного богослужения в целом.

Несмотря на большое разнообразие Литургических чинопоследований, во всех Анафорах можно выделить несколько основных частей.

Возношение Святых Даров

1. Praefatio (лат. введение) – начальная молитва, содержащая славословие и благодарение Богу (должна быть обращена к Богу-Отцу, хотя, в постановлениях Константинопольского Собора 1156 г. говорится о том, что Евхаристическая Жертва приносится всей Пресвятой Троице).

2. Sanctus (лат. святой) – гимн «Свят, Свят, Свят.».

3. Anamnesis (лат. воспоминание) – воспоминание Тайной Вечери с произнесением тайноустановительных слов Иисуса Христа.

4. Epiclesis (лат. призывание) – призывание Святого Духа на «предлежащие» Дары.

5. Intercessio (лат. заступничество, ходатайство) – молитвы за живых и усопших, составляющих Церковь, с воспоминанием Богородицы и всех святых.

Совершение Святого Таинства начинается возгласом священника «Благодарим Господа», призывающим участвующих в Евхаристии христиан к благодарению, поскольку и Сам Спаситель начал священнодействие Бескровной Жертвы благодарением Своему Отцу.

Хор: «Достойно и праведно есть поклонятися Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Единосущней и Нераздельней».

Священник читает тайную молитву : «Достойно и праведно Тя пети, Тя благословити, Тя хвалити, Тя благодарити…».

В этой молитве священник от лица всех предстоящих благодарит Господа за сотворение мира, за искупительный подвиг Его Сына, за все милости, явленные Им роду человеческому и за то, что Ему угодно принять от верующих в Него эту службу.

Священник произносит вслух: «Победную песнь поюще…».

Хор поет слова ангельской победной песни: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, испол нь небо и земля славы Твоея!..».

Во время пения славословия «Свят, Свят, Свят…» священник продолжает читать Евхаристическую молитву: «С сими и мы блаженными Силами, Владыко Человеколюб-че, вопием и глаголем: Свят еси и Пресвят, Ты и Единородный Твой Сын, и Дух Твой Святый…. даде святым Своим учеником и апостолом, рек:

(далее священник произносит вслух слова Спасителя, являющиеся установительными словами Таинства)

«Приимите, яди́те, Сие есть Тело Мое, е́же за вы ломи́мое, во оставление грехов».

Хор: «Аминь».

Священник (тихо): «Подо́бне и Чашу по вечери, глаголя: (и вслух) “Пи́йте от нея вси, Сия есть Кровь Моя Новаго Завета, я́же за вы и за многия изливаемая во оставление грехов”».

Хор: «Аминь».

Священник читает тайную молитву: «Поминающе убо спасительную сию заповедь.».

Священник произносит вслух: «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся».

При произнесении этих слов дьякон, а если его нет, то сам священник берет правой рукой дискос, а левой (перекрещивая руки) – Потир, поднимая их над Престолом.

Это – возношение Святых Даров в жертву Богу от всех верующих. Слова священника «Твоя» – означают «Твои Дары» (то есть хлеб и вино), а «от Твоих» – от лица Твоих верных и из Твоих многих даров выбранное мы приносим Тебе в благодарственную жертву за всех нас и за все Твои благодеяния прошедшие, настоящие, и будущие.

Хор: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, и молим Ти ся, Боже наш».

После возношения Даров священник начинает читать молитву эпиклезиса (греч. эпиклезис– призыв), которая вместе с установительными словами является самой существенной частью Анафоры. Эпиклезис – кульминационный момент, центр Евхаристии и всей богослужебной жизни Церкви:

«Еще приносим Ти словесную сию и безкровную службу, и просим, и молим, и ми́ли ся де́ем, низпосли́ Духа Твоего Святаго на ны и на предлежащия Дары сия».

Затем священник с умилением воздевая руки, тихо молится :

«Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час апостолом Твоим низпосла́вый, Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Ти ся».

Дьякон: «Сердце чисто сози́жди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей».

Оба благоговейно кланяются перед Престолом.

Священник повторяет: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа…».

Дьякон: «Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене».

И снова кланяются перед Престолом.

Священник в третий раз говорит: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа…».

Оба делают третий поклон перед Престолом.

Дьякон, преклонив голову и указывая орарем на дискос, говорит священнику:

«Благослови, владыко, Святый Хлеб».

Священник благословляет Святый Хлеб, произнося :

«И сотвори убо Хлеб Сей, Честное Тело Христа Твоего».

Дьякон, показывая орарем на Потир, произносит: «Аминь. Благослови, владыко, Святую Чашу».

Священник благословляет Святую Чашу, произнося:

«А еже в Чаши сей – Честну́ю Кровь Христа Твоего».

Дьякон: «Аминь».