Вячеслав Пономарев - Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви

Зимология слова страсть (от славянского глагола страдать) показывает, что конечный результат всякой страсти, развившейся в человеке, – это страдание.

Все рекомендации носят самый общий характер и не могут претендовать на то, чтобы их использование стало руководством в борьбе против страстей. Тяжелейшее аскетическое делание, предпринимаемое с целью избавления от страстей, может осуществляться только под руководством опытного духовника-наставника.

Созерцание и размышление. М., 1988. С. 342.

Краткие мысли на каждый день года, расположенные по числам месяцев. М., 1882. С. 36.

С. Феофан Затворник. Толкование посланий апостола Павла. Послание к Ефесеям. М., 1998. С. 359.

Добротолюбие. Париж. Ymca-press. 1988. Т. 2. С. 17.

То есть те тропари, которые являются составной частью «Молитв на сон грядущим».

Инфернальный (от лат. инферналис – подземный) – принадлежащий к преисподней, адский.

Новая скрижаль. СПб. 1899. С. 262.

Схима (от среднегреч. схэма – монашеское облачение, букв, наружный вид, форма) – обет соблюдать особо строгие аскетические правила жизни, даваемый некоторыми православными монахами. Речь здесь идет о великой схиме, которая в отличие от малой схимы (обычных монашеских обетов) подразумевает выполнение более суровыи монашеских правил. При принятии великой схимы монаху снова изменяют имя. Великосхимники в монастырях живут обычно отдельно от другой братии.

Выражение – На «Слава, и ныне» – означает, что после произнесения славословия: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь» начинается чтение последнего тропаря.

Немощная – слабые.

Оскудевающая – недостающее.

Проручествует – производит в чин священства, посвящает, рукополагает, совершает.

Настольная книга священнослужителя. Свято-Успенская Почаевская Лавра. 2005. С. 331.

Честностию Твоею – достоинством.

В начале — во главе.

Образ – пример.

Череда – очередность служения треб приходскими священниками.

Икономия ( греч . устроение дома, дел) – в христианстве принцип решения церковных вопросов с позиции снисхождения, практической пользы. Принцип икономии имеет определенные границы; он не альтернативен каноническому праву. По большому счету, этот принцип заключается в неприменении Канона или дисциплинарного правила там, где его настойчивое применение может вызвать соблазн и новый грех.

По обычаю кольцо жениха должно быть золотым, а невесты – серебряным. Но кольца могут быть изготовлены и из одного металла – золота или серебра – и иметь украшения из драгоценных камней.

Для лучшего понимания смысла апостольского и Евангельского чтений они даются по-русски.

Термин елеопомазание, употребляемый для обозначения священнодействия, совершаемого на всех полиелейныж службах (помазание верующих освященным елеем), не имеет непосредственного отношения к Таинству Елеопомазания.

См. Настольная книга священнослужителя. Свято-Успенская Почаевская Лавра. 2005. С. 316; 324.

Венедикт (Алентов), иеромонах. К истории православного богослужения. Сергиев Посад. 1917. С. 10. Цит. по: Протоиерей Геннадий Нефедов. Таинства и обряды Православной Церкви. М. 1995.

Литургисать – совершать Литургию.

Стихиры на «Господи, воззвах» – часть чинопоследования вечерни, состоящая из песнопений (стихир), перед которыми канонарх распевает выбранные из псалмов стихи. Начинается это пение такими словами: «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя». Стихиры же «на стиховне» поются в конце вечерни

Крестопоклонная седмица – начинается в третье воскресенье («неделю») Великого поста. Накануне, в субботу на всенощном бдении выносится Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Святой Крест остается на аналое в течение недели до пятницы, когда он перед Литургией вносится обратно в алтарь. При этом хор поет: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим», а все присутствующие в храме совершают троекратное поклонение.

Страстная седмица предшествует Пасхе. Это дни, когда Христос был предан иудейским первосвященникам, осужден на казнь и распят.

«Обычное начало» – читаемая после начального возгласа священника, краткого славословия и призывания Святого Духа – «Царю Небесный…» – совокупность молитв: 1. «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас» (трижды); 2. «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков, аминь»; 3. «Пресвятая Троице, помилуй нас…»; 4. «Господи помилуй» (трижды); 5. «Слава, и ныне» (так сокращенно обозначается повторяемое здесь славословие «обычного начала»); 6. «Отче наш…».

Обстояние отжени – беду отгони.

Потреби – истреби.

Цифра, выделенная курсивом, означает, что на данной странице дается объяснение термина.