Вячеслав Пономарев - Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви

Синодальный период в истории Русской Церкви начался в 1721 году с момента упразднения Патриаршества при Петре I и передачи прав управления Синоду, во главе которого стоял назначаемый светской властью обер-прокурор. Закончился в 1917 году восстановлением Патриаршества.

Трикирий – трехсвечник.

Часы (1-й, 3-й, 6-й, 9-й) – части суточного богослужения Православной Церкви.

Великий вход – часть Литургии, когда священнослужители переносят Потир и дискос с заготовленными для совершения Таинства Евхаристии хлебом и вином с жертвенника на Престол.

Цит. по: Протоиерей Геннадий Нефедов. Таинства и обряды Православной Церкви. Православное Богоявленское Братство, М., 1995. С. 65.

Все перечисленные в главе «Присоединение к Православию» секты и еретические сообщества имеют свое «вероучение», отличное от Православного. Употребление по отношению к некоторым из них условного определения «древние» значит лишь то, что свое начало они ведут с эпохи Вселенских Соборов. В основе их заблуждений лежат неправильные толкования богословских вопросов (Христологические и Тринитарные споры и др.), разрешенных Вселенскими Соборами. Более поздние (молокане, духоборы и т. д.) и современные секты характеризуются различными еретическими «мнениями», отличными от канонических, а многие – и жесткой иерархической структурой (тоталитарные секты).

Мартин Лютер (1483–1546) – вождь и идеолог Реформации в Германки, приведшей к появлению немецкого протестантизма (лютеранства). Перевел Библию на немецкий язык. Лейтмотив протестантизма – спасение только верой.

Сотериология – учение о Спасении.

Проскомидия ( греч . принесение) – первая часть Божественной литургии, на которой приготавливается хлеб (пшеничный дрожжевой) и вино (красное, виноградное, разбавляемое водой) для совершения Таинства Евхаристии. Проскомидия совершается священником или архиереем в алтаре на жертвеннике во время чтения «часов». Для проскомидии используются пять служебных просфор (из первой вырезается Агнец; из второй – частица в память Богородицы; из третьей – девять частиц соответственно в память Иоанна Предтечи, пророков, апостолов, святителей, мучеников, преподобных, бессребреников, равноапостольных и в память составителя Литургии – Иоанна Златоуста или Василия Великого; из четвертой просфоры вынимаются частицы в память живых; из пятой – в память умерших) и неограниченное число простых просфор, из которых вынимаются частицы за живых и усопших, указанных в записках, поданных верующими для поминовения.

Заамвонная молитва читается священником в конце Литургии. При этом священник стоит лицом к алтарю за амвоном (если смотреть со стороны алтаря). Заамвонная молитва в составе Литургии известна с VIII в. В ней в сокращенном виде содержатся прошения всех ектений (о Церкви, священниках, мирянах и др.), которые читались во время Божественной литургии.

Анафора (греч. анаферо – возношение) – главная часть Литургии, во время которой совершается преложение Святых Даров. Называется еще Евхаристическим каноном, Евхаристической молитвой. Начинается возгласом «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и причастие Святаго Духа буди со всеми вами».

Архимандрит Киприан. Евхаристия. Париж. Ymca-press. 1947.

Мишна – первая письменная регистрация устного закона еврейского народа.

Солило – солонка; чаша с соленой водой либо с приправой.

Опреснок – пресный, бесквасный хлеб.

В праздник Пасхи и Пятидесятницы пели Галлел, называвшийся малым или египетским и считавшийся особенно содержательным, так как он прославлял исход из Египта.

Чинопоследование Божественной литургии святителя Иоанна Златоуста.

Чинопоследование Божественной литургии святителя Иоанна Златоуста.

Мозарабы – название, данное арабами христианам Испании, оказавшимся после завоевания этой страны под их властью. Мозарабы подразделялись на два класса. Одни, сдавшиеся без всякого сопротивления после битвы при Хересе, оставались собственниками своих земель, платя за них налог в казну. Другие, пытавшиеся сопротивляться, покинули свои поселения или оставались в них в качестве рабов.

Литургией Преждеосвященных Даров называется священнодействие, во время которого не совершается проскомидия и преложение Святых Даров. Для Причащения Святых Таин используются Дары, освященные прежде – на Литургии святых Василия Великого или Иоанна Златоустого. Современная практика совершения этой Литургии предусматривает служение ее в среду и пятницу седмиц Великого Поста, а также в некоторые другие его дни.

Святая Четыредесятница – Великий Пост.

В древней Церкви верующие могли причащаться за каждой Литургией или, по меньшей мере, четыре раза в неделю: в воскресенье, среду, пятницу и субботу.

До отпадения Западной Церкви от полноты Соборного единства Патриархи Западной (Римской) части империи носили титул «Папа».

В него входят канон покаянный ко Господу, канон молебный к Богородице, канон Ангелу-Хранителю и Последование ко Святому Причащению.

Преждеосвященные Дары представляют собой предварительно раздробленные частицы Агнца (Святого Хлеба), пропитанные Кровью Христовой (под видом вина). В день Причастия Святые Дары кладут в Чашу и доливают в нее простое вино, не освященное в Таинстве. Поэтому младенцев, которых причащают только под одним видом – Крови, причастить на Литургии Преждеосвященных Даров невозможно.

Часть сведений о Причащении больных содержится в главе, посвященной Таинству Покаяния.

Заупокойная ектенья читается только в оговоренные Уставом дни.

Причастен – стих, который поется во время Причащения священнослужителей.

Такой Отпуст произносится в воскресный день при служении Литургии святителя Иоанна Златоуста.

Настольная книга священнослужителя. Свято-Успенская Почаевская Лавра. 2005. С. 244.

Это, конечно, почти невозможное для современного мирянина делание – вставать на службу, которая совершается только в монастырях в полночь (если он только не находится в обители, в паломничестве). Но в дореволюционной России оно не являлось чем-то из ряда вон выходящим.