Сергей Стыкалин - Советская сатирическая печать 1917-1963

Прижились в журнале такие рубрики, как «Те вэд, те вэд!» («Вижу, вижу!»), «Пошел на турбинку». «На турбинку» сатирики журнала посылают бюрократов, формалистов, двурушников, расхитителей социалистической собственности, спекулянтов и т. п. Сатира в большинстве случаев конкретна, критика ведется, невзирая на лица. Остротой критики отличается рубрика «Курсы по ликвидации бюрократизма», куда «зачисляются» те или иные бюрократы и где им предлагается сдать экзамены по таким дисциплинам, как чуткость, добропорядочность, человечность и т. п. Тем из них, которые по окончании «курсов» успешно сдают экзамены, журнал вручает удостоверения как исправившимся хорошим людям. Редакция связана с читателями, получает от них массу писем, многие из которых находят место на страницах журнала, ложатся в основу фельетонов, басен, эпиграмм сатириков-профессионалов.

В литературном отделе активно сотрудничают литераторы: В. Бешляга, А. Бусуйок, А. Васплюк, Л. Домпин, И. Друцз, К. Кондря, П. Кзраре, А. Мариант, М. Мельник, В. Субботин и др. С рисунками и карикатурами выступают художники И. Виеру, А. Грабко, Н. Макаренко, В. Пленцковский, Ю. Румянцев, Г. Саинчук, Д. Трифан, Ф. Хэмурару и др.

см. «Газета крокодила», стр. 92.

Листок рабкоровского смеха. Выходил в Ленинграде в 1927–1929 гг. в качестве бесплатного приложения к «Красной газете». Печатался на 4 стр., с одноцветными иллюстрациями. Тираж — 95—100 тыс. экз. Ответственный редактор — П. И. Чагин.

Первый номер вышел в мае 1927 г. как приложение к № 96 газеты. С № 7 — еженедельник.

Выпускался сотрудниками газеты при участии рабкоров. Содержание отличалось исключительной злободневностью. Подавляющая часть заметок, зарисовок, фельетонов, стихов строилась на конкретных фактах жизни заводов, фабрик, хозяйственных, культурных и административных учреждений города. Рабкоровские сигналы, сопровождавшиеся, как правило, остроумными стихотворными репликами,

имели точный адрес, виновные назывались своими полными именами, проступки их получали резкую оценку. Часто доставалось тем, кто повинен в плохой охране труда, кто не заботится об улучшении санитарных условий на предприятии, не уделяет внимания учебе рабочей молодежи, рационализаторам и т. п.; критиковались канцелярские методы руководства, волокита, бюрократизм.

Наряду с деловой, принципиальной критикой руководителей заводов и предприятий листок вел борьбу с проявлениями недисциплинированности и недостойного поведения в среде рабочих: бичевал пьяниц, рвачей, лодырей, прогульщиков, симулянтов, дебоширов, жуликов.

Значительное место отводилось осмеиванию недостатков в массово-воспитательной работе, культурном обслуживании рабочих. Печатались заметки и фельетоны на антирелигиозные темы.

Листок имел множество сатирических отделов и рубрик, переходивших из номера в номер или сменявших одна другую: «Ошпаренные по Советскому Союзу», «Вредный цех», «Под разными градусами», «По горячим следам», «Раешник», «Кипяточные пословицы», «Справочный отдел», «Объявления» и др.

Главные авторы «Кипятка» — рабкоры. Они выступали под самыми разнообразными псевдонимами не только с заметками, но и с карикатурами. Из профессиональных сатириков активно сотрудничали М. Андреев, В. Бажанов, М. Боков, П. Васильев, С. Горбунов, Вл. Иванов, П. Ивулан, Н. Картавов, В. Моголь, Н. Николаев, М. Павлов, С. Петров, И. Прутков, М. Сазонов, Н. Семенов, М. Спирин, Н. Тихомиров, С. Томский, В. Филиппов и др. Карикатуры и рисунки исполнялись художниками А. Любимовым, Н. Радловым, художниками-рабкорами М. Андреевым, А. Ивановым и др.

— см. «Газета крокодила», стр. 92.

Сатирический журнал. Выходит в Баку с июля 1952 г. 2 раза в месяц на азербайджанском языке. Тексты к рисункам дублируются на русском языке. Печатается на 8 стр., с цветными иллюстрациями. Тираж в первые годы — 20–30 тыс. экз., в настоящее время — более 50 тыс. экз. Издается газетой «Коммунист» (орган ЦК и БК КП Азербайджана).

Ответственный редактор — А. Садыг, затем — Г. Мамедли, с 1959 г. — С. Аббасов. В состав редколлегии в разное время входили М. А. Абдуллаев,

С. Гадирзаде, К. Казымзаде, С. Медиков, С. Рустам и др. В настоящее время в редколлегию входят Г. Ахвердов, И. Ахундов, Г. Мамедли, И. Наджафкули, М. Рагим, С. Рахман.

«Кирпи» продолжает и развивает традиции замечательного демократического органа национальной сатиры азербайджанского народа «Молла Насреддин» (см. стр. 226). Влияние этого журнала, выходившего до 1931 г., таких представителей новой, «молланасреддиновской» школы в азербайджанской революционной и демократической литературе, как Дж. Мамед Кули-заде, А. Сабир, А. Ахвердов, М. Ордубады, Али Назми, Н. Везиров, С. Ахундов, А. Гамгюсар (А. Наджафов) и др., отражается на всем облике и содержании «Кирпи», на творческих принципах современной школы сатириков Азербайджана. Частое обращение к хорошо знакомым народу сатирическим и комическим образам, созданным классиками национальной сатиры, умелое использование традиций устного народного творчества, в котором запечатлена мудрость, трудовой опыт и юмор народа, — все это делает «Кирпи» близким и понятным широким читательским массам Азербайджана.

Острие сатиры журнала направлено против пороков и недостатков, мешающих азербайджанскому народу нормально жить и трудиться. Воинственно и непримиримо настроены сатирики против хапуг и рвачей, жуликов, взяточников, лентяев и тунеядцев. Невзирая на лица, осмеивают они бюрократов, очковтирателей, карьеристов, рутинеров, нерадивых хозяйственников и т. п. Постоянным объектом насмешки являются пьянство и хулиганство, обывательщина, пошлость, ханжество и лицемерие, подхалимаж, сплетни, моральное убожество и т. п. Особое место занимает сатира, направленная против феодальных пережитков в сознании отсталых людей, Журнал воюет с религиозным фанатизмом, осмеивает обряды и суеверия.

Много внимания уделяется борьбе с националистическими предрассудками. Утверждается братство и дружба народов, населяющих многонациональный Баку и другие районы республики.

В гостях у «Кирпи» часто бывают сатирики братских республик. Популяризируя лучшие образцы сатирического творчества прошлого, журнал часто обращается к наследию крупнейших мастеров русской сатиры, сатиры народов СССР, мировой литературы и искусства. Прочными узами связан журнал с сатириками и юмористами стран социалистического лагеря, с прогрессивными сатириками капиталистических стран.