Андрей Чернявский - Краткий справочник необходимых знаний

Сковорода Григорий Саввич(1722–1794) — украинский философ, просветитель, поэт, педагог. Вел образ жизни странствующего проповедника-философа. Пришел к убеждению в вечности и бесконечности материи, в господстве в природе закономерных связей. Стремился снять противоречия между духовным и материальным началами путем объединения понятий «Бог» и «Природа», считая их тождественными.

Смит Адам(1723–1790) — шотландский экономист и философ. Экономическую жизнь выводил из личных интересов индивида. В нерегламентируемой свободе занятий и свободной конкуренции видел основное условие совершенной хозяйственной жизни. Источник нравственных оценок усматривал в симпатии: «Поступай так, чтобы тебе мог симпатизировать незаинтересованный наблюдатель». Боролся как против аскетической, религиозной морали, так и против морали эгоизма.

Сократ(469–399 до н. э.) — один из самых знаменитых философов античности. Утверждал, что нравственное можно познать и усвоить, а из знания нравственности следуют всегда действия в соответствии с ней. Нравственным является то действие, которое дает истинную пользу, а вместе с тем и истинное блаженство. Поэтому предпосылкой практической приспособленности является самопознание. Если я знаю, что именно я есть, то, согласно Сократу, я знаю также, чем я должен быть. Наибольшей добродетелью является умеренность: чем меньшим довольствуешься, тем ближе находишься к Богу. Лишь тот, кто научился управлять собой и во всех без исключения случаях придерживается правильного понимания, вправе повелевать другими и быть государственным мужем.

Соловьев Владимир Сергеевич(1853–1900) — крупнейший русский религиозный философ. Философия всеединства В. С. Соловьева представляет синтез идей западноевропейской и восточной мысли. Пытался найти гармонию между космической и социальной темами в концепции «всеединства» и учении о Софии, а в гносеологии — в «цельном знании» (интуитивном образно-символическом постижении мира, основанном на нравственном усилии личности).

Спенсер Герберт(1820–1903) — английский философ, главный представитель эволюционизма. Под философией понимал совершенно однородное, целостное, основанное на конкретных науках знание, достигшее универсальной общности, т. е. высшей ступени познания закона, охватывающего весь мир. Согласно Спенсеру, этот закон состоит в развитии (эволюционизм).

Спиноза Бенедикт(1632–1677) — нидерландский философ-пантеист. Учил, что чем больше значит человеческий дух, тем лучше познает он свои собственные силы и порядок природы, тем легче может он руководить собой, устанавливать для себя правила и воздерживаться от бесполезных вещей. Поскольку в природе не может существовать ничего противоречащего ее законам, более того, все совершается по определенным законам, а все конкретные действия природы совершаются по определенным законам в нерасторжимой связи, то из этого следует, что душа, пока она верно понимает вещи, продолжает производить эти действия объективно. Душа сама есть только часть всеобъемлющей природы, субстанции, обнаруживающей себя в двух атрибутах: протяженности и мышлении, материи и духе; все вещи, идеи суть способы бытия этой единственной, вечной и бесконечной субстанции, вне которой нет никакого бытия и Бога. Чем больше мы познаем отдельные вещи, тем больше мы познаем Бога. Чем больше и чем лучше мы познаем Бога, тем больше мы любим его. Эта интеллектуальная любовь к Богу является частью бесконечной любви, которой Бог любит самого себя. В таком познании и любви к Богу и состоит наше благо.

Фейербах Людвиг Андреас(1804–1872) — немецкий философ. Считал философию наукой о естественно понятой действительности в ее истине и универсальности. Истина, действительность, чувственность, по Фейербаху, тождественны. Человек есть реальнейшее чувственное, Бог. Старый непреодолимый разлад между посюсторонностью и потусторонностью должен быть снят, чтобы человечество всей душой, всем сердцем сосредоточилось на самом себе, на своем мире и своем настоящем. На место любви к Богу следует поставить любовь к человеку как единственную истинную религию, на место веры в Бога — веру человека в самого себя.

Фихте Иоганн Готтлиб(1762–1814) — великий немецкий философ. Философия, по Фихте, научное самонаблюдение творчески-этической активности личности. Для Фихте «Я» — понятие духа, воли, нравственности, веры; не-«Я» — понятие природы и материи; отношение между ними — понятие воли человека, борющейся против косности. Мир есть не что иное, как материал нашей деятельности, как олицетворенный материал нашего долга. Все, что требуется для деятельности, является также и нравственным требованием. Это прежде всего совершенствование тела и духа и включение в человеческое общество, ибо труд в духовном мире, т. е. культурный труд, может быть только общим. Все граждане имеют не только право на формальную свободу и защиту от насилия, но также право на собственность, труд и на участие в доходах от государственного хозяйства.

Флоренский Павел Александрович (1882–1937) —русский религиозный философ. Религиозно-философскую тематику широко сочетал с исследованиями в самых различных областях знаний — лингвистике, теории пространственных искусств, математике, физике. Пытался совместить истины науки с религиозной верой, полагая, что первичным способом «схватывания» истины может быть только откровение.

Фома Аквинский (1225/26—1274)— первый схоластический учитель церкви, «князь философии». Связал христианское вероучение с философией Аристотеля. Считал, что разум только дает обоснование непротиворечивости откровения, веры; возражения же против них рассматриваются лишь как вероятные, не вредящие их авторитету. Все мироздание рассматривал как универсальный иерархический порядок внутри бытия, порядок, который установлен Богом и указывает всему существующему его прирожденное место. Интеллект, по его мнению, подчинен воле. Для совершения нравственных поступков человек должен уважать естественный порядок в личной жизни и обществе.

Фрейд Зигмунд (1856–1939)— австрийский психиатр и основатель психоаналитической школы (Фрейда часто называют «отцом психоанализа»), терапевтического направления в психологии, постулирующего теорию, согласно которой невротические расстройства человека вызваны многокомплексным взаимоотношением бессознательных и сознательных процессов.

Фромм Эрих(1900–1980) — немецко-американский философ, психолог, социолог. Отошел от биологии Фрейда в стремлении выяснить механизм связи между психикой индивида и социальной структурой общества. С позиций гуманизма выдвинул идею создания гармонического «здорового общества» на основе психоаналитической «социальной и индивидуальной» терапии.