Константин Душенко - Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник

Выступление в Петербургском инженерно экономическом университете 25 сентября 2003 г. по случаю присвоения звания почетного доктора

«Независимая газета», 1 окт. 2003 г. (здесь были изложены основные тезисы выступления 25 сент.)

См. «Империя и Свобода» Ф-4).

Булыжник оружие пролетариата.

Назв. скульптурной композиции (1927)

* Не верь, не бойся, не проси.

«Одиночный удар» (1955) из «Колымских рассказов»

Шаламов В. Колымские рассказы. – М., 1992, т. 1, с. 17

Также у А. И. Солженицына: «Наконец, существует сводная заповедь: «Не верь, не бойся, не проси!» («Архипелаг ГУЛАГ», ч. 3, гл. 19).

В лагере убивает большая пайка, а не маленькая.

«Заговор юристов» (1962) из «Колымских рассказов» (книга опубл. в 1978 г.)

Шаламов В. Колымские рассказы. – М., 1992, т. 1, с. 138

Комментарий Жака Росси: «Вернее погибает в лагере тот, кто очень тяжело работает, чтобы заработать большую пайку, чем тот, кто работает для того, чтобы выработать лишь маленькую пайку (гарантийку), так как дополнительный хлеб ни в коем случае не компенсирует дополнительного усилия». ►Росси Ж. Справочник по ГУЛАГу. – М., 1991, т. 2, с. 269.

Лагерный опыт целиком отрицательный, до единой минуты.

«Инженер Киселев» (1965) из «Колымских рассказов»

Шаламов В. Колымские рассказы. – М., 1992, т. 1, с. 407

Более ранние цитаты из «Колымских рассказов»: «Лагерь – отрицательная школа жизни целиком и полностью. Ничего полезного, нужного никто никогда оттуда не вынесет...» («Красный крест», 1959); «То, что я видел, – человеку не надо видеть и даже не надо знать» («Надгробное слово», 1960). ►Там же, т. 1, с. 137, 362.

Русофобия.

Загл. книги (1990)

Выражение стало особенно популярным благодаря Шафаревичу и нередко ассоциируется с его книгой, хотя появилось гораздо раньше. Ранняя цитата (в пер. с франц.): «Зараженный русофобией , сей достойный человек...» Так в 1844 г. писал П. А. Вяземский об одном из персонажей книги А. де Кюстина «Россия в 1839 году». Статья Вяземского о книге Кюстина была опубликована лишь в 1967 г., а в переводе на рус. яз. – в 1992 г. ►Цит. по: Кюстин, 1:523; пер. В. Мильчиной.

Малый народ.

«Русофобия», §4

Термин заимствован у французского историка О. Кошена, но существенно переосмыслен.

Свободная криминальная зона.

О Чечне, не позднее 1994 г.

Наступает диктатура, заявляю со всей ответственностью. Никто не знает, какая это будет диктатура и какой диктатор придет.

Выступление на IV съезде народных депутатов СССР 20 дек. 1990 г.

Известия, 21 дек. 1990

* Мовчат, бо благоденствуют.

В такой форме (с некоторыми вариациями) закрепилась в русской публицистике цитата из поэмы Шевченко «Кавказ» (1845; опубл. за границей в 1859 г. ).

В пер. П. Антокольского: «От молдаванина до финна / На всех языках все молчат: / Все благоденствуют!» ►Шевченко Т. Г. Собр. соч. в 5 т. – М., 1964, т. 1, с. 342.

* Гнилой Запад.

О «гнилой Европе» Шевырев писал в письме к И. В. Киреевскому уже в 1831 г. ►Янковский Ю. З. Из истории русской общественно политической мысли. – Киев, 1972, с. 24. «...Главные их [славянофилов] положения: запад сгнил (...)« – писал Т. Н. Грановский в письме к Н. В. Станкевичу от 27 нояб. 1839 г. ►Антология мировой политической мысли в 5 т. – М., 1997, т. 3, с. 764. Картина «гниющего Запада» изображалась в статье Шевырева «Взгляд русского на образование Европы» («Москвитянин», 1841, № 1); однако самого этого выражения там не было. ►Ашукины, с. 143-144.

В печати это выражение встречается в статье В. Г. Белинского ««Тарантас» (...). Сочинение графа В. А. Сологуба» (1845): «доктор, развращенный познаниями гнилого Запада». ►Белинский, 9:111.

Если (...) пришлось бы вырезать сто тысяч помещиков, мы не испугались бы и этого.

Прокламация «К молодому поколению» (весна 1862); написана совместно с М. Л. Михайловым (1829-1865)

Шелгунов Н. В., Шелгунова Л. П., Михайлов М. Л. Воспоминания в 2 т. – М., 1967, т. 1, с. 339

В «Былом и думах» А. Герцена (ч. V, гл. 37; опубл. в 1859 г.) приводились слова немецкого республиканца К. Гейнцена: «Достаточно избить два миллиона человек на земном шаре – и дело революции пойдет как по маслу»; здесь же: «требовать два миллиона голов». ►Герцен, 10:60, 61. Гейнцен, вероятно, следовал за Маратом, который писал: «...Возможно, потребуется отрубить пять шесть тысяч голов; но, если бы даже пришлось отрубить двадцать тысяч, нельзя колебаться ни одной минуты» («Чудовищные недостатки конституции...», 16 дек. 1790). ►Марат Ж. П. Избр. произв. – М., 1956, т. 2, с. 235.

Отсюда у Ф. Достоевского: «Они уже больше чем сто миллионов голов требуют для водворения здравого рассудка в Европе»; «Мир как ни лечи, всё не вылечишь, а срезав радикально сто миллионов голов (...), можно вернее перескочить через канавку» («Бесы», I, 3, 4; II, 7, 2) (1871-1872). ►Достоевский, 10:77, 10:314.

Затем у Салтыкова Щедрина: «Правда ли, что ты требовал cent milles tetes a couper [отрубить сто тысяч голов]?» («Недоконченные беседы», 4) (1875). ►Щедрин, 15(2):210.

Теория малых дел.

«Очерки русской жизни», LIV («Русская мысль», 1891, № 4)

«В ответ (...) на (...) страстные вопросы людей, жаждущих деятельности, им предлагается теория «маленьких дел», «среднего человека»« и будущей хорошей погоды, если люди будут скромно дремать на берегу моря!»; «Учение о «малых делах» и «средних людях» – учение очень не новое». ►«Русская мысль», 1891, № 4, с. 186 (2 я паг.). Имелось в виду «легальное народничество» 1880 х гг., в частности, позиция газеты «Неделя».

С середины 1880 х гг. в «Неделе» предлагалось «...поработать над проведением (...) улучшений в жизнь, как бы ни казались они мелочны на наш взгляд сравнительно с тем, что могло бы быть сделано, если бы... если бы все делалось «по щучьему велению, по нашему хотению», (...) а не как делается в истории – путем массовой ежедневной работы над мелочами»; «Зачем непременно начинать дело в широких размерах? Начните с малого, с ничтожного (...)„; „Наша интеллигенция считает себя или слишком героическою, способною голыми руками двигать горы, или ни на что не способной (...). Не пора ли бы народиться среднему типу – человека, способного на простое, честное дело“, и т. д. ►«Неделя“, 1885, № 25, стб. 910; № 32, стб. 1125; № 41, стб. 1412.