Константин Душенко - Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник

Фраза была повторена Хрущевым в отчете ЦК ХХII съезду КПСС 17 окт. 1961 г.: «Беседуя с ними [иностранными корреспондентами], я говорил: «Обождите, мы вам еще покажем кузькину мать и в производстве сельскохозяйственной продукции»«. ►Свет и тени «великого десятилетия». – Л., 1989, с. 166.

В политическом контексте выражение встречалось в 1920 е гг. у Д. Бедного («Кузькина мать мистеру Чемберлену – по месту нахождения», 1927).

Мы можем (...) бросить открытый вызов (...) самой мощной стране капитализма Соединенным Штатам Америки.

Заключительное слово на ХХII съезде КПСС 27 окт. 1961 г.

ХХII съезд КПСС. Стеногр. отчет. – М., 1962, т. 2, с. 595

Цели ясны, задачи определены. За работу, товарищи!

Речь при закрытии ХХII съезда КПСС 31 окт. 1961 г.

ХХII съезд КПСС. Стеногр. отчет. – М., 1962, т. 3, с. 203

Последняя фраза – обычный оборот партийного языка с начала ХХ в., напр.: «За работу, товарищи!» (речь Л. Троцкого в Петроградском совете рабочих депутатов 5 нояб. 1905 г.); «За работу же, товарищи!» (Ленин, «Партийная организация и партийная литература», 1905). ►Троцкий, 2(1):293; Ленин, 12:104.

Еще раньше у П. Н. Ткачева: «За работу, товарищи, скорее за работу!» («Возможна ли социальная революция в России в настоящее время?» (1876). ►Ткачев П. Н. Избр. соч. в 7 т. – М., 1933, т. 3, с. 278.

Чья сторона победила, кто выиграл? (...) Выиграл разум, выиграло дело мира и безопасности.

«Современное международное положение и внешняя политика Советского Союза», доклад на сессии Верховного Совета СССР 12 дек. 1962 г.

Хрущев Н. С. Предотвратить войну... – М., 1965, с. 384

Имелось в виду завершение Кубинского кризиса.

* Мирное сосуществование возможно, но не в вопросах идеологии.

Речь на встрече с творческой интеллигенцией 17 дек. 1962 г.

В такой форме высказывание приводится в воспоминаниях М. Ромма «Четыре встречи с Хрущевым». ►«Огонек», 1988, № 26, с. 8. Эту мысль Хрущев повторил потом неединожды.

Еще раньше – в неподписанной передовице «Коммуниста» (1957, № 1 с. 11): «Социалистическая и буржуазная идеологии взаимно исключают друг друга; нет и не может быть их мирного сосуществования». С изменениями повторено Сусловым в 1962 г. ►Суслов М. А. Марксизм ленинизм и современная эпоха. – М., 1982, т. 1, с. 431.

В формулировке Л. Ф. Ильичева: «Мирного сосуществования идеологий не было, нет и быть не может». ►Пленум ЦК КПСС 18-21 июня 1963 г. – М., 1964, с. 23.

В советском социалистическом обществе нет противоречий между поколениями, не существует проблемы «отцов и детей» в старом смысле

Речь на встрече с деятелями литературы и искусства 8 марта 1963 г.

Хрущев Н. С. Высокое призвание литературы... – М., 1963, с. 180

Отсюда: «У нас нет проблемы отцов и детей».

Если бы был жив (...) Ленин, (...) он сказал бы примерно так: коммунизм есть Советская власть плюс электрификация всей страны, плюс химизация народного хозяйства.

Доклад на пленуме ЦК 9 дек. 1963 г.

Хрущев Н. С. Строительство коммунизма... – М., 1963, т. 5, с. 269

Отсюда лозунг «Плюс химизация».

** Через 20 лет я покажу вам по телевизору последнего советского попа!

Иностранным журналистам в 1960 г. ►«Новый мир», 2001, № 4, с. 156.

** Пидорасы проклятые!

О художниках «абстракционистах» при посещении художественной выставки в Манеже 1 дек. 1962 г.

В передаче художника Э. Белютина: «Вы что – мужики или педерасты проклятые, как вы можете так писать?» ►Самиздат века. – Минск; М., 1997, с. 1020.

Позднейший комментарий художника Л. Рабичева: «Видимо, он слыхал, что недавно в издательстве «Искусство» была разоблачена группа гомосексуалистов и был суд». ►«Знамя», 2001, № 9, с. 146 («Манеж 1962, до и после»).

** Я слышу молчание.

Как «знаменитое [выражение] (...) московского полицмейстера» приведено в «Былом и думах» А. Герцена (V, 38). ►Герцен, 10:114 .

Также у А. Хомякова: «Общий ее [русской словесности] обзор мог бы заключаться в трех коротеньких всем известных словах: «я слышу молчание»« (речь 26 марта 1859 г. в Обществе любителей русской словесности). ►Хомяков А. С. Полн. собр. соч. – М., 1900, т. 3, с. 426 .

Мы не принадлежим ни к одному из известных семейств человеческого рода, ни к Западу, ни к Востоку, и не имеем традиций ни того, ни другого.

«Философические письма», письмо первое («Телескоп», 1836, № 15)

Чаадаев, с. 18; пер. с франц. Д. И. Шаховского

В «Телескопе» «Письмо» было опубликовано в переводе А. С. Норова, отредактированном Н. Х. Кетчером.

Мы живем лишь в самом ограниченном настоящем, без прошедшего и без будущего, среди плоского застоя.

Там же

Чаадаев, с. 20

См. «Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно...» Б-26).

Мы принадлежим к тем из них [народов], которые как бы не входят составной частью в человечество, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру.

Там же

Чаадаев, с. 21

Также: «Мы (...) живем лишь для того, чтобы преподать какой то великий урок отдаленным потомкам (...)«. ►Чаадаев, с. 26.

Одинокие в мире, мы миру ничего не дали, ничего у мира не взяли, мы не внесли в массу человеческих идей ни одной мысли. (...) Если бы не полчища варваров, потрясших мир, не прошли по занятой нами стране прежде нашествия на Запад, мы едва ли бы дали главу для всемирной истории. Чтобы заставить себя заметить, нам пришлось растянуться от Берингова пролива до Одера.

Там же

Чаадаев, с. 25

Я предпочитаю бичевать свою родину, предпочитаю огорчать ее, предпочитаю унижать ее, только бы ее не обманывать.

«Отывки и афоризмы», 107 (опубл. в 1986 г.)

Чаадаев, с. 172; пер. с франц. Д. И. Шаховского

Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами.

«Апология сумасшедшего» (1836-1837; опубл. в 1862 г.)

Чаадаев, с. 149; пер. с франц. М. О. Гершензона

Ретроспективные утопии новой национальной русской школы .

«„L’Univers“, 15 января 1854» (назв. статьи имитирует вырезку из журнала; опубл. в 1934 г.)

Чаадаев, с. 268; пер. с франц. Д. И. Шаховского

Под «школой» имелись в виду славянофилы.

** В Москве каждого иностранца водят смотреть большую пушку (...), из которой стрелять нельзя, и колокол, который свалился прежде, чем звонил.

Высказывание приведено в «Былом и думах» А. Герцена (IV, 30). ►Герцен, 9:146 .