Константин Душенко - Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник

(Friedrich Wilchelm I, 1688—1740), прусский король с 1713 г., отец Фридриха Великого

Государь должен быть скуп на имущество и на кровь своих подданных.

Приведено в «Исторических записках Бранденбургского дома» Фридриха Великого (1750). > Friedericus rex, S. 122.

Война портит армию.

Приписывается. > Eigen, p. 416.

Приписывалось также Павлу I, вел. кн. Константину Павловичу и другим.

Я военный министр и министр финансов у короля прусского.

Приписывается. > Лависс Э. Очерки по истории Пруссии. – М., 2003, с. 2.

Мой мундир еще на мне.

31 мая 1740 г., когда собравшиеся вокруг смертного одра короля запели: «Нагим я пришел в этот мир, нагим и уйду», – у него хватило сил пробормотать: «Нет, не нагим; мой мундир еще на мне». > Boudet, p. 806.

В Библии: «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь» («Книга Иова», 1:21).

(Friedrich Wilchelm III, 1770—1840), прусский король с 1797 г.

С Богом за короля и отечество. // Mit Gott fьr Kцnig und Vaterland.

Девиз прусского ополчения (ландвера), введенный указом от 17 марта 1813 г.

Ополченский девиз «За Бога, короля и отечество» появился, вероятно, уже при короле Фридрихе I (1657—1713). > Gefl. Worte-01, S. 438.

(Friedrich Wilchelm IV, 1795—1861), прусский король с 1840 г.

Я люблю благонамеренную оппозицию. // ...Gesinnungsvolle Opposition.

19 нояб. 1842 г. – поэту «Молодой Германии» Георгу Гервегу, который вернулся из эмиграции, чтобы издавать политическую газету. Вскоре, однако, Гервег был выслан из Пруссии. > Gefl. Worte-01, S. 443; Займовский, с. 43.

Я <...> никогда не позволю, чтобы между нашим небесным Владыкой и этой страной стал, словно второе Провидение, исписанный лист бумаги и чтобы его параграфы правили нами.

Тронная речь в соединенном ландтаге 11 апр. 1847 г.

Gefl. Worte-01, S. 443; История XIX века, 4:87

Под «листом бумаги» имелась в виду конституция. Обычно цитируется: «...чтобы между мной и моим народом стал исписанный лист бумаги».

(Freeman, Edward August, 1823—1892), британский историк

История есть политика прошлого, а политика – история настоящего.

«Методы исторического исследования» (1886)

Jay, p. 143

(Frundsberg, Georg von, 1473—1528), немецкий военачальник, командир ландскнехтов

Чем больше врагов, тем больше чести. // Viel Feinde, viel Ehre.

В 1513 г. на требование венецианского военачальника Бартоломео д’Альвиано о сдаче Фрундсберг будто бы ответил: «Все к лучшему. Чем больше врагов, тем больше чести». Впоследствии это выражение цитировалось как девиз Фрундсберга, хотя восходит, по-видимому, к более раннему времени. > Gefl. Worte-01, S. 424.

«Чем больше врагов, тем больше чести» – немецкий лозунг времен Первой мировой войны, провозглашавшийся после вступления в войну Англии (4 авг. 1914 г.) и США (апр. 1917 г.). > Руге В. Гинденбург. – М., 1982, с. 89. Лозунг «Много врагов – много чести» был, среди прочих лозунгов, выложен в камне на римском стадионе «Форо Муссолини» (1935; ныне – «Форо Италико»). > Boudet, p. 403.

На совещании гауляйтеров в Берлине 2 фев. 1934 г. Гитлер, напротив, сказал: «Чем больше врагов, тем больше глупости» («Viel Feinde, viel Dummheit»). > Bergschicken H. Deutsche Chronik, 1933—1945. – Berlin, 1981, S. 147.

(ок. 460 – ок. 400 до н.э.), афинский историк

...Исследовать достоверность прошлых и возможность будущих событий, могущих когда-нибудь повториться <...> в том же или сходном виде <...>.

«История», I, 22, 4

Фукидид, с. 14

Отсюда: «История повторяется». > Stevenson, p. 1145; Markiewicz, s. 418.

Ср. также у Плутарха: «Поскольку поток времени бесконечен, а судьба изменчива, не приходится <...> удивляться тому, что часто происходят сходные между собой события. <...> Если <...> события сплетаются из ограниченного числа подобных частиц, то неминуемо должны по многу раз происходить сходные события, порожденные одними и теми же причинами» («Серторий», 1). > Плут.-94, 2:5.

п «История повторяется дважды...» (М-58).

По названию это было правление народа, а на деле власть первого гражданина.

«История», II, 65, 9 (об Афинах при Перикле)

Фукидид, с. 92

Следует на насилие <...> отвечать насилием.

«История», III, 56, 2

Фукидид, с. 136

В «Дигестах Юстиниана» (43, 16, 1): «Насилие дозволено отражать силой». > Римское право, с. 433.

п «...надо побеждать <...> силу – силой» (Ц-39).

(Fukuyama, Francis, р. 1952), американский политолог

Возможно, мы являемся свидетелями не просто конца холодной войны, но конца истории как таковой, т.е. завершения эволюции идеологии и победы западной либеральной демократии во всем мире.

В газ. «Индепендент», 20 сент. 1989

Jay-04, p. 139

Статья Фукуямы под загл. «Конец Истории» («The End of History») была опубл. в квартальнике «The National Interest» (лето 1989). Это выражение встречалось и раньше, напр., в работе философа Вл. Соловьева «Три силы» (1877). > Соловьев В. С. Соч. в 2 т. – М., 1989, т. 1, с. 29.

(Fouquier-Tinville, Antoine, 1746—1795), французский якобинец, в 1793—1794 гг. общественный обвинитель (прокурор) Революционного трибунала

Дело идет на славу, головы падают как черепицы.

Слова, сказанные в разгар якобинского террора (июнь—июль 1794 г.); цитировались на процессе Фукье-Тенвиля в апр. 1795 г. > Тьер А. История Французской революции. – СПб., 1875, т. 3, с. 165; Ревуненков, с. 456.

Я был лишь топором. Разве топор карают?

Так оправдывался Фукье-Тенвиль на своем процессе в апр. 1795 г. > Жиль, с. 379.

(Fulbright, J. William, 1905—1995), в 1959—1975 гг. председатель сенатского Совета по международным делам

Державное высокомерие. // The Arrogance of Power.

Загл. книги о внешней политике США (1966)

Под «державным высокомерием» имелась в виду «психологическая потребность этой страны <...> доказывать, что она больше, лучше или сильнее любой другой страны». > Цит. по: Safire, p. 26.

(Funke, Alfred, 1869—?), немецкий писатель

Боже, покарай Англию! // Gott strafe England!

Из военного романа «Меч и мирт», который печатался в «Воскресной газете для немецкого дома» (1914). > Stevenson, p. 691.

В 1914—1915 гг. – популярное в Германии приветствие (с ответом: «Он ее покарает!»). > Markiewicz, s. 142.

(Fuиik, Julius, 1903—1943), чешский журналист-коммунист

Люди, я любил вас, будьте бдительны!

«Репортаж с петлей на шее», последняя запись (9 июня 1943); опубл. в 1946 г.

Ашукины, с. 338

Призыв «Будьте бдительны!» обычен у М. Робеспьера. > Робеспьер, 1:257, 332 и др..

п «Цена свободы – вечная бдительность» (К-113).

(Fouchй, Joseph, 1759—1820), министр полиции Франции в 1799—1802, 1804—1810, 1815 гг.

Смерть – это вечный сон.

Текст надписи на кладбищенских воротах в годы якобинской диктатуры; впервые – в постановлении, которое издал Фуше в качестве комиссара Конвента в Невере 9 окт. 1793 г., после запрета религиозных церемоний за пределами церкви. > Жорес, 6:305; Собуль А. Первая республика. 1792—1804. – М., 1974, с. 94.