Константин Душенко - Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник

Демосфен в «Четвертой речи против Филиппа» говорил: «То, что можно назвать необходимостью с точки зрения свободных людей, не только есть налицо, но давно уже позади; что же касается той необходимости, которая бывает у рабов, то надо молиться, чтобы она никогда не наступала» («Речи», Х, 26—27). > Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 134.

Теперь мы должны положить начало спасению Европы.

Высказывание 1795 г.

Jay, p. 293

Англия спасла себя своими усилиями и, я верю, спасет Европу своим примером.

Речь в ратуше лондонского Сити 9 нояб. 1805 г.

Это была последняя речь Питта. В честь Парижского мирного договора (1814) в Англии была отлита медаль с надписью на латинском языке: «Себя [спасла] стойкостью, Европу – примером». > Stevenson, p. 692.

Сверните эту карту; в ближайшие десять лет она не понадобится.

О карте Европы после битвы при Аустерлице (дек. 1805). Приведено в книге Ф. Стэнхоупа «Жизнь <...> Уильяма Питта» (1862). > Jay, p. 293.

(Старший) (Pitt, William, Sr. 1708—1878), британский политик, в 1766—1768 гг. премьер-министр

Последний бедняк в своей хижине выше всех властей Королевства. В ее ветхие стены <...> может ворваться гроза, может ворваться дождь, – но король Англии не может войти!

Речь в марте 1763 г.

Jay, p. 292

У нас [англикан] кальвинистский символ веры, католическая литургия и арминианские священники.

Речь в Палате лордов 19 мая 1772 г.

Knowles, p. 576

Арминианство – умеренное ответвление кальвинизма (преимущественно в Голландии).

Нельзя завоевать Америку.

Речь в Палате лордов 18 нояб. 1777 г., в разгар войны с североамериканскими колониями

Jay, p. 293

(ок. 650 – ок. 580 до н.э.), правитель и законодатель города Митилены (о-в Лесбос)

Кто совершит проступок во хмелю, с того взыскание вдвое против трезвого.

Приводится у Плутарха в «Пире семи мудрецов», 12. > Плут.-99, с. 374—375.

Вероятно, отсюда: «С пьяного двойной спрос».

«Какая власть сильней?» – «Та, что резана на дереве» (то есть законы).

Ответ лидийскому царю Крезу (согласно Диогену Лаэртскому, I, 77). > Диог. Лаэр., с. 86.

(Platen-Hallermьnde, August von, 1796—1835), немецкий поэт

Народоубийство. // Vцlkermord.

О политике царизма в Польше, в стихотворениях, написанных в связи с восстанием 1830—1831 гг.: «Храброе сердце» (1831; опубл. в 1834 г.) и «Подземный хор» (1832, опубл. в 1839 г.). > Gefl. Worte-81, S. 467.

Восходящий к латыни термин «геноцид» был предложен в 1944 г. польским юристом Рафалом Лемкиным. > Markiewicz, s. 241.

(427—347 до н.э.), афинский философ, ученик Сократа

[В государствах] заключены два враждебных между собой государства: одно – бедняков, другое – богачей; и в каждом из них опять-таки множество государств.

«Государство», IV, 422e—423a

Платон, 3:192

п «Привилегированные сословия и народ – это две нации» (Д-89); «Государство в государстве» (О-1).

Пока в государствах не будут царствовать философы, либо <...> нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино – государственная власть и философия, <...> до тех пор <...> государствам не избавиться от зол.

Там же, V, 473c-d

Платон, 3:252—253

п «Философ на троне» (Ф-78); «Союз философии с саблей» (Т-93).

В образцово устроенном государстве жены должны быть общими, дети – тоже, да и все их воспитание будет общим.

Там же, VIII, 543a

Платон, 3:327

* Греки расселись по берегам Средиземного моря, как лягушки вокруг болота.

«Федон», 109b (как слова Сократа)

Платон, 2:70

Точная цитата: «Мы теснимся вокруг нашего моря, словно <...> лягушки вокруг болота».

* Благодарю судьбу за то, что я родился человеком, а не бессловесным животным; эллином, а не варваром; а также за то, что жить мне пришлось во времена Сократа.

Слова умирающего Платона, согласно Плутарху («Гай Марий», 46). > Плут.-94, 1:484).

Схожее высказывание приписывалось философу Фалесу (Диоген Лаэртский, I, 1, 33). > Диог. Лаэр., с. 73.

(Gajus Plinius Caecilius Secundus, 62 – ок. 113), римский государственный деятель, оратор, писатель; племянник Плиния Старшего

Тот, кто будет управлять всеми, должен быть избран среди всех.

«Панегирик Траяну», 7

Бабичев, с. 216

В 767 г. это требование было выдвинуто светской и духовной знатью римской области, желавшей участвовать в выборах папы наряду с жителями Рима. В результате папой стал Константин II. > Лозинский С. Г. История папства. – М., 1961, с. 82.

п «То, что касается всех, должно быть одобрено всеми» (Э-4 ).

Голоса <...> подсчитывают, а не взвешивают.

«Письма», II, 12, 5 (по поводу голосования в римском сенате)

Kasper, S. 65

Другой возможный перевод: «Мнения [sententiae] подсчитывают...» > Плиний Младший. Письма. – М., 1982, с. 33.

п «Граждан <...> следует оценивать по их весу, а не по их числу» (Ц-46).

(Gajus Plinius Secundus, ок. 23—79), римский государственный деятель, писатель, ученый; дядя Плиния Младшего

Италию погубили латифундии.

«Естественная история», XVIII, 35

Катон, Варрон, Колумелла, Плиний. О сельском хозяйстве. – М., 1957, с. 271

(ок. 46 – ок. 127), древнегреческий философ и биограф

Если одна нога закована в колодку, то не надо просовывать в колодку и голову.

«Наставления о государственных делах», 19

Ильинская Л. С. Античность. – М., 1999, с. 120

Совет грекам, оказавшимся под владычеством римлян.

Среди полководцев самыми воинственными, самыми хитроумными и решительными были одноглазые, а именно Филипп [II Македонский], Антигон [I], Ганнибал.

«Серторий», 1

Плут.-94, 2:5

Последний из эллинов.

«Филопемен», 1

Так, со ссылкой на «одного римлянина», назван у Плутарха вождь Ахейского союза Филопемен Мегалопольский (253—183 до н.э.) – «потому что после него Греция не дала уже ни одного великого мужа, достойного ее». > Плут.-94, 1:405; также: 2:534.

п «Последний из римлян» (К-177).

(1925—1998), вождь «красных кхмеров», в 1975—1978 гг. коммунистический диктатор Камбоджи

Мы выжжем старую траву, чтобы выросла новая.

Высказывание после прихода к власти (1975). > Jones, p. 777.

(ок. 200 – ок. 120 до н.э.), древнегреческий историк

Всеобщая история.

Название исторического труда: «Всеобщая история в 40 книгах». «Раньше события на земле совершались как бы разрозненно, ибо каждое из них имело свое особое место, особые цели и конец. Начиная же с этого времени [возникновение Римской державы] история становится как бы одним целым» («Всеобщая история», I, 3, 3); «Никто на нашей памяти не брался за составление всеобщей истории» (там же, I, 4, 2). > Полибий. Всеобщая история. – СПб., 1994, т. 1, с. 149.