Елена Арсеньева - Словарь русских чудес и суеверий

Аршин на кровать не класть – покойник будет.

Чихнуть в бане – получить долг.

Банище – место поганое.

Если поставить на месте сгоревшей бани избу, то либо одолеют клопы, либо мышь испортит весь скарб, а там жди и нового пожара.

За одной бедой всегда жди другую, готовься к ней, чтобы не была неожиданностью; недаром говорят: «Одна беда не ходит», «Пришла беда – отворяй ворота».

Знающие люди уверяют: «У того беда на носу висит, кто не чтит примет да не слушает старых людей!»

Белка на пути – к худу.

Если случайно белка в деревню забежала, быть для всей деревни беде.

Векша по городу пробежала – к войне.

Некоторые люди так и родятся на свет горемыками; беда от них никогда не отвязывается: что бы они ни делали, обречено на неудачу, невзирая на все их старания. И помощь бесполезна: есть поверье, что бедовику ни в чем как самому не спорится, так он и в постороннее, сочувствующее семейство приносит несчастье. Поэтому его лучше в доме не держать.

Зимой долго белье не сохнет – льны нехороши будут.

Во время беременности женщины ее ангел-хранитель берет части у земли, или воды или у железа, или у камня, или у дерева, или у огня, или у какой-нибудь вещи, и что кинет на зарождающегося младенца, таков в нем будет и дух.

Женщине в эту пору непременно нужно отстранять от себя все неприятности и не смотреть на предметы уродливого вида, страшных зверей, безобразных людей: в противном случае она может родить ребенка, лицо или образ которого будет иметь большое сходство с животным или тем уродом, которого она часто видела или которого испугалась.

Беременной нельзя заготовлять белья для младенца, не то он жить не будет.

Когда ведут корову на случку, беременная должна снять фартук и трижды ударить им корову, чтобы приплод был хороший.

Если при пожаре она обойдет дом, огонь стихнет.

Беременной в просьбе нельзя отказывать, особенно когда речь идет о еде, не то мыши могут погрызть одежду.

Когда женщина в тягости, ей нельзя смотреть на огонь, не то у ребенка появится родимое пятно.

Ей запрещается стоять и сидеть на пороге, на меже, находиться на перекрестке, на кладбище, подходить к строящемуся дому, выходить из дома после захода солнца.

Для защиты от нечистой силы, сглаза, порчи беременной следует всегда иметь при себе предметы-обереги: красные шерстяные нитки, лоскуты, ленты, шнурки, которые обвязывают вокруг пальца, руки, шеи, пояса; пучок разноцветной пряжи, завязанный мертвым узлом; железные предметы – иголку, нож и т. п.; щепки от разбитого молнией дерева, уголь; кусочек кирпича от печи, соль и пр.

Чтобы обеспечить благополучное течение беременности и, прежде всего, предотвратить выкидыш, беременной следует пить дождевую воду с опрокинутого вверх дном ведра, ни в коем случае не вступить в след коня и т. п.

Во избежание трудных родов не переступать через жердь, оглобли, хомут, веник, перелезать через забор, через окно, перешагивать через топор, вилы, грабли и т. п.

По пятницам не следует расчесывать волосы, чтобы не обидеть Св. Параскеву Пятницу, которая должна прийти на помощь во время родов.

Беременной нельзя брать в руки веревку, проходить под ней, чтобы пуповина не обмоталась вокруг шеи ребенка и не задушила его.

По этой же причине запрещается переступать через ткацкую основу, наматывать нитки.

Через картофель и другие плоды земляные брюхатой переступать вредно: не дай Бог, выкинет!

Во избежание рождения близнецов беременной не следует есть двойных (сросшихся) плодов.

Если беременная ест на ходу, дитя будет плаксивым; ест заячье мясо – пугливым; ест тайком – будет вором.

Если сорока стрекочет, беременной к ней выходить не должно: это может статься ведьма, которая испортит или даже выкрадет из утробы ребенка.

Беременная женщина, желающая будущему ребенку богатства, не должна брать ничего взаймы.

Беременная не идет в кумы: крестник умрет.

Беременной также нельзя быть свахой, дружкой на свадьбе, участвовать в похоронах, обмывать покойника.

Смелая женщина может дать из своих рук медведю хлеб или мед и подождать, какой голос или звук он издаст: рыкнет – женщина родит девочку, а если замычит – мальчика.

Если беременная женщина левой ногой вперед выступает – мальчик родится, правой – девочка.

Если у женщины плод на правой стороне, если сидя она протягивает правую ногу, хорошо ест – родится мальчик; охотно слушает песни, выставляет левую ногу, плод в левом боку и причуд много – девочка.

Если первые три месяца беременности легки – родится мальчик, тяжелы – девочка.

С брюхом ходить – смерть на вороту носить (то есть беременная женщина должна очень беречься).

Спать люди оттого не могут, что на них воздействует нечистая сила женского полу: ночница, полночь, полуночница, щекотиха-будиха и прочие. От них у детей приключается болезнь «ночная плакса».

Чтобы избавиться от злых бессонных духов, нельзя ложиться спать без молитвы и не перекрестившись.

После захода солнца не качать пустую колыбель.

Искупав ребенка, не выливать воду во двор. Нельзя оставлять на ночь пеленки на дворе.

Чтобы не лишать младенца сна, не следует давать вечером из дома хлебную лопату и жар из своей печи.

Если при посещении роженицы гость не присядет хотя бы на мгновение, новорожденный будет страдать бессонницей.

Поскольку заяц либо вовсе не спит, либо спит с открытыми глазами, нельзя в присутствии ребенка его упоминать или, укачивая, называть дитя зайчиком.

Чтобы отпугнуть нечистую силу, отнимающую сон, на ночь подкладывают под подушку металлические или колющие предметы (ибо нечисть боится всякого железа): нож, топор, иглу, ключ, замок, веретено, гребень и т. п.

Выставляют с целью оберега на ночь за дверь перевернутую вверх прутьями метлу, подвешивают к матице старый веник, крестят окна и двери кочергой, оставляют кочергу на ночь под колыбелью.

Если собрать со всех углов домашний мусор и насыпать под подушку, это тоже излечит от бессонницы.

Помогают и так называемые покойницкие предметы: при плохом сне человека окуривают свечой, побывавшей в руках умирающего, либо подкладывают под подушку зуб мертвеца, либо сыплют за ворот рубашки человеку, страдающему бессонницей, песок с могилы никем не оплакиваемого покойника и т. п.