Semaan Andrew - Иудаизм без Маски. Religion and Brotherhood of Man.

Воистину Иегова против Израиля!

Первое Ассирийское пленение Израиля было в 777 году до Р.Х. Заметьте, что при всех еврейских поражениях никто из победителей не догадался сделать с евреями то, что Иисус Навинский делал с захваченными народами. Никто из победителей не догадался вырезать евреев поголовно вместе с их домашними животными, иначе бы вся эта еврейская проблема тогда не встала бы перед непонятливым человечеством.

Тогда, в 721 году ассирийский царь Шалманезер начал осаду Самарии, которая пала после трёхлетнего сопротивления. Он увёл пленных израильтян во второй раз в Ассирию и поместил их в города Хала и Хабор около реки Гозен, а также в городах Медеса. Затем Шалманезер переселил ассирийцев во все города Самарии. (Четвёртая книга царств 17:24).

В 671 году до Р.Х. Изаргаддон атаковал еврейское государство Иудею и увёл иудейского царя Манасса в Вавилон. Затем в 606 году Вавилонский царь Новохудоноссор взял Иерусалим и закабалил всех евреев. Он заставил их платить дань Вавилону и забрал в плен Даниила и других еврейских князей, а также десять тысяч видных еврейских граждан, среди которых были пророки Иезекиль и Мордехай. Это пленение евреев потом всё-таки стало Вавилону боком, как и другим царям в истории, которые оставили евреев в живых.

В 586 году до Р.Х. опять началась знаменитая осада Иерусалима. Храм Соломона был разрушен, и 832 вождя евреев опять были взяты пленниками, и снова Иерусалим пал! Снова Новохудоноссор увёл евреев, которые оставались в Вавилоне в течение многих лет.

Затем Кир, Зороастриец, персидский царь, покорил Вавилон и освободил евреев. Евреи в этой связи, предпочитают не упоминать, ни своего древнего Гитлера - Новохудоноссора, ни своего Сталина - освободителя, персидского царя Кира.

В 538 году до Р.Х. под руководством Зарубабеля пятьдесят тысяч евреев возвратились на родину. Много евреев вернулись в 458 году с Эзрой. А остальные пришли только в 427 году.

Два столетия евреи правились зороастрийскими царями, до самого Александра Македонского. Эти два столетия влияния персидской религии Зороастрийства глубоко повлияли на иудейскую религию, и ввели в неё фигуру и понятие Дьявола.

Всегда и везде, и при любых обстоятельствах, евреи отказывались воевать в субботу. В древности другие народы были внимательней, чем сейчас. Они заметили это, и пользовались при случае. Так греческий царь Антиох в 198 году до Р.Х. занял Иерусалим в субботу и стал правителем Иерусалима. Тех немногих, кто пытался сопротивляться, легко перерезали в этот субботний день.

Поэтому еврейские цари Маккабеи отвергли субботние законы и стали абсолютными правителями, узурпировав как царскую, так и высшую священническую власть. Их политика и цели были скорее националистическими и сионистскими, чем чисто религиозно-иудейскими.

В 170 году до Р.Х. Великий Рим покорил Иерусалим, и тоже на свою голову. Римляне убили их жителей и 40 тысяч забрали в рабство, не подозревая, что это плохо для них кончится.

Но римляне сделали великое дело - они запретили евреям кровопролитное ежедневное жертвоприношение. Это великая дата в истории человечества, строго замалчиваемая историками, была 170 год до Р.Х. До этой даты, вся жизнь евреев крутилась вокруг огромного костра Табернакула или впоследствии Храма Соломона, перед которым 24 часа в сутки, денно и нощно резалась живая плоть, и длинные вереницы домашних животных ожидали своей участи. Писцы вырезали это из Ветхого Завета, но в нём самом имеется достаточно свидетельств тому, что на таком же потоке стояло и жертвоприношение перворождённых детей. Когда после рождества Христова еврейский царь Ирод приказал вырезать всех детей в возрасте до 2-х лет, то в этом, для евреев, не было ничего необычного. Потому что раньше это была их ежедневная практика. В остаточном виде евреи сохранили эту практику до сегодняшнего времени и нет указаний, что они собираются её прекратить. Просто в современных условиях это приходится делать очень осторожно и тайно. И почему этого не делать с детьми гоев, если раньше было в порядке вещей это делать с самими еврейскими детьми. Вот откуда ещё тянется этот обычай кровавых человеческих жертвоприношений.

На многие еврейские праздники, в частности на Пасху, принято есть ягнёнка или на худой конец птицу, у кого что есть, животного происхождения. Эта баранина или курица имеют чисто символическое значение - за этой бараниной, за этой птицей мы всегда видим жертвенную кровь перворождённых детей. Впоследствии эта схема была перенята христианами в обряде Евхаристии, когда прихожанам даётся съесть хлеб и вино, но они должны верить, что это тело и кровь Христовы - чисто иудейский каннибалистический обряд и смысл.

В 170 году до Р.Х. римляне эффективно положили конец еврейской каннибалистической практике.

Через сто лет, в 63 году до Р.Х. римский генерал Помпей завоевал еврейское государство Иудею. В 54 году до Р.Х. храм Соломона был разграблен солдатами римского генерала Красса.

В 34 году до Р.Х. Ирод взял Иерусалим и стал еврейским царём.

Всего через сто лет, а это максимальное время, которое требуется евреям, чтобы подчинить себе власть в любой стране, власть евреев в Риме достигла угрожающего влияния. Но римляне, как и две тысячи лет назад до этого египтяне, сумели их выгнать из Рима. (Новый Завет. Деяния святых Апостолов 18:2).

И, наконец, в 70 году после Р.Х. город Иерусалим был эффективно уничтожен римлянами, и его жители были истреблены, тогда как уцелевшие рассеялись кто куда. Храм Соломона был срыт с лица земли. История еврейских государств на Ближнем Востоке кончилась на две тысячи лет, чтобы снова начаться после Второй Мировой Войны, которая ради этого, собственно, и велась.

Две тысячи лет существования еврейских государств на Ближнем Востоке вплоть до 70-ого года от Р.Х., счастья никому в этом регионе не принесли. Это были две тысячи лет беспрерывной резни и бессмысленного кровопролития. Нет указаний на то, что и возникновение государства Израиль в 1948 году принесёт кому-либо что, кроме горя.

Во всей древней истории человека мы были расой, которая более всех остальных была покоряема и порабощена другими народами. Всё наше сознание было настолько рабски обусловлено, что даже делавшись свободными, мы всё равно внутренне не могли освободиться и всегда накладывали на себя самодельное ярмо бога Иеговы и его жестоких представителей. Даже эмигрировав в свободолюбивую Америку, где самый последний китаец чувствовал себя свободным, только, мы, евреи, первым же делом нашли глазами своё внутреннее ярмо и добровольно наложили его на свои шеи. Мы и в Америке находимся под игом своих же Левитов и совершенно не чувствуем той свободы, которой наслаждаются другие люди. Всё, что нам остаётся, это со злобой на них смотреть, и готовить им страшную участь, чтобы отомстить за свою.