Semaan Andrew - Иудаизм без Маски. Religion and Brotherhood of Man.

Однако, интеллигентные и цивилизованные христиане, тем не менее, позволили себя обмануть и позволили прилепить «Сказки дядюшки Моисея», как историю и христианской религии, в качестве Библии.

В действительности, ни один психически здоровый человек не может искренне верить в те басни, которые еврейские попы навязали всем в качестве основы Иудаизма и Христианства. И поскольку бред и галлюцинации положены в основание обоих, то ложь и лицемерие руководят жизнями и Иудаизма и Христианства.

(Прим. Пер. Из статьи James Dure “Are Psychedelic Mushrooms the Biblical Manna”? «Психоделические, галюциногенные грибки являются библейской манной?» на сайте: http://www.sianews.com/modules.php?name=News&file=article&sid=1976

«В книге Библии Исход (16:14-24) указывается, что Манна, совершенно определённо была грибком. Это был маленький грибок, растущий в утренней росе. Книги Даниила 5:3-5, Исхода 16:32 и Письмо Павла к евреям 9:4 указывают, что этот грибок был наркотиком. Попробовшие Манну, в течение часа испытывали галюцинации. Этот грибок вырабатывает сильное галюциногеное вещество Псилоцибин (Psilocybin). Письмо Павла к евреям 9:4 не оставляет сомнений в том, что Манна была священным веществом для евреев. Они держали её в золотом горшке в Арке Ковенанта, то есть в святая святых внутри святилища. Псалм 78:24-25 называет Манну пищей ангелов, совершенно также, как и жрецы древнемексиканской религии майя и инков звали её пищей богов Теонанакатл. Листья Коки и Табака, найденные в пирамидах фараонов, дали гипотезу, что древние южно-американцы завезли их в Египет.

Манна, это египетское, а не еврейское слово. Манна означает Хлеб Божий. Так Моисей называет ей в книге Исхода 16:15.

Моисей был образован в Египте. Соломон женился на дочери Фараона, а Абрам нашёл своего Бога в месте, которое носило название Шехем, что является другим египетским названием для Манны! Греческий философ Платон описывает, как его предок Солон, повстречался с жрецом изгнанным из Египта, который и рассказал, как более развитый народ принёс знание этих веществ из-за Атлантики. (“Atlantis in the Andes” Jim Allen).

Манна была круглой и находилась в утренней росе, которая размягчалась в массу, и если её не высушить, шла на корм личинок насекомых. Если же Манну высушить, то получались сухие лепёшки наподобие вафель, которые если поесть, то в течении часа испытывались галюцинации».

Таким образом, когда евреи-атеисты в 20 веке объявили в России, что религия - это опиум для народа, то они прекрасно знали о чём они говорят).

Продолжение перевода:

Из того, что Моисей говорил и делал, очевидно, что он не только был первосвященником, и не только независимо живущим всезнающим судьёй и мудрецом своего народа, и не только беспощадным диктатором, управляющим с помощью дубья, просто для того, чтобы прибыть вместе со своим народом к новому месту назначения. Моисей был самим представителем Бога на земле, сотоварищем Иеговы, более того, он фактически был сам воплощением Иеговы. И я вам скажу совершенно точно, что Моисей сам Был «Я Есть, Кто Я Есть». Моисей сам был настоящим Богом Израиля в течение всех своих дней.

Поэтому Моисей был выше всякой критики, он жил не подотчётный никому – высшее существо, Человеко-Бог. Моисей сам создавал Богов, когда ему было это необходимо. И я должен констатировать, что Моисей доказал всему миру, своими писаниями и всей своей жизнью, что это человек создаёт своего личного Бога, а не личный Бог создал человека.

Действительно, чему евреи поклонялись в течение всего этого времени, это были Моисеевы личные идеи о Боге. И, с чем евреи боролись все эти тысячелетия - это был дух Моисея, идеализированный в их Боге Иегове.

В этой трагедии нашей истории тремя актёрами были: с одной стороны Иегова, обращающийся к евреям через Моисея; с другой стороны народ Израиля, обращающийся к Иегове, и всё это устраивалось и улаживалось через посредника-брокера Моисея.

Но, в действительности, это был один Моисей, кто обращался к своему народу именем своего собственного создания, своего собственного Франкенштейна - Иеговы.

По конец люди догадались, что Моисей и Иегова, это одно и тоже лицо и начали выражать своё недовольство против их обоих. Да, евреи выступили, и против Иеговы, и против Моисея. (Числа 21:5).

Несомненно, что вся ярость, всё недовольство, весь гнев, которые обрушились на детей Израиля в пустыне, на самом деле были отражением настроения самого Моисея. (Исход 32:19, 20, 26). Моисей фактически осуществлял банальный террор над своими подданными, который он легализировал именем Иеговы в своих собственных эгоистических, империалистических и шовинистических целях. (Второзаконие 32:12).

Моисей, с помощью мастерского обмана, приспособил и переделал существующие предрассудки в ритуалы Иеговы. Моисей собрал старые обычаи типа:

Обряд Красного Хейфера (Числа 19).

Отпуск козла отпущения (Левит 16).

Поднятия исцеляющего змия. (Числа 21:4-9). (Прим. пер. Известная современная медицинская эмблема).

Испытание магической водой подозреваемой в измене мужу. (Числа 5:11).

Моисей тщательно увязал эти ритуалы с поклонением Иегове.

Все законы, правила и обряды поведения и богослужения были подобраны и приспособлены Моисеем с целью наложения своей воли на народ Израиля. Для того чтобы подчинить народ своему влиянию, для того, чтобы держать его в гетто всё время: расу, совершенно отличную от других рас; нацию, совершенно отличную от других наций - особенных людей Иеговы.

Таким образом, и циркулируют примитивные идеи Моисея среди еврейского народа и по сей день.

До последнего времени и евреи и христиане верили, что Моисей был автором целого Пятикнижия, однако теперь очевидно, что в современной форме, это работа в основном Эзры, или другого великого лидера.

Как мог Моисей, со всем его сверхъестественным знанием, писать в Исходе, 17:6, Бог сказал: «Смотри, я явлюсь тебе около камня в Хоребе, и ты должен ударить камень, и хлынет вода, чтобы люди могли напиться». И Моисей сделал это в присутствии сионских мудрецов.

Затем в Числах, 20:8, Бог сказал: «возьми палицу и собери собрание, ты и Арон, твой брат, и скажи камню прямо пред их глазами, и он даст воду».

И под конец, после смерти: Моисей делает вывод, что это событие является оскорблением его дорогого друга Иеговы, за которое он и был наказан, богом, которого он сам и создал.

Из самого Пятикнижия чётко следует, что это работа коллективных авторов о Моисее, но не самого Моисея, однако основывающаяся на оригинальных писаниях Моисея.

Это эгоизм нашего народа вызвал решимость Моисея править своим народом с жёсткой решимостью. Однако со временем он более-менее остепенился к общей пользе всего народа.

Определённо, что Моисей был хороший маг и сочинитель отметил ещё пророк Мухаммед в Коране (7:109).