Г. Долгова - История России. Для подготовки к ЕГЭ

Вместе с тем первая четверть XIX века была временем интенсивных религиозных, мистических и философских исканий. Это видно на примере оживления деятельности масонских лож, а также в возникновении разнообразных народных сект (молокан, духоборов, хлыстов). Их приверженцы стремились преодолеть сухость и формализм официальной церкви, превратившейся в одно из государственных ведомств. Именно в первой четверти XIX века начинается деятельность монахов Оптиной пустыни – небольшого монастыря неподалеку от Калуги, ставшего местом паломничества русской интеллигенции середины и второй половины прошлого века.

Вторым фактором, определившим лицо русской культуры, явилось просвещение. Для работы в государственных учреждениях, преобразованных в царствование Александра I, требовалось большое количество образованных людей. Поэтому в начале XIX века в России был основан ряд университетов (Виленский, Киевский, Дерптский, Харьковский, Казанский, Петербургский), а также открыты профессиональные учебные заведения – межевые, технологические, горные институты.

Введение в 1803 году либерального цензурного устава способствовало развитию общественно-публицистической периодики. Во главе ее стоял журнал Н. М. Карамзина «Вестник Европы» (1802 г.).

Примечательным событием начала века становится публикация «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина – первого фундаментального исследования истории, культуры, развития нации. По словам современника, благодаря Карамзину «многие впервые узнали о богатстве русской истории». Важно, что впервые была открыта новая форма преподнесения научных знаний читателю – в виде изложения занимательных фактов.

Не случайно, что «История» Н. М. Карамзина открыла дорогу не только для появления собственно исторических сочинений, но и книг для чтения по истории, что, несомненно, в целом способствовало расширению культурной прослойки общества. Одновременно это изменило и положение женщины в обществе, которая стала заниматься не только воспитанием, но и образованием. Значение домашнего образования в России было гораздо выше, чем, например, в Европе.

После разгрома восстания декабристов и восшествия на престол Николая I ситуация меняется. Значительно более жесткие цензурные уставы 1826 и 1827 годов привели к закрытию или изменению ориентации многих изданий. Так, издаваемый Карамзиным «Вестник Европы» прекратил в 1830 году свое существование. Наиболее популярными журналами становятся «Москвитянин», «Телескоп», «Московский телеграф» и «Современник».

Вторая четверть XIX века стала для русского общества временем самопознания, размышлений о месте России в мире. Особенно популярным в эти годы становится учение Гегеля о закономерном и непрерывном развитии человечества, неизбежной смене одних форм другими. Наиболее видным историком той поры становится специалист по европейскому средневековью Т. Н. Грановский, на лекции которого съезжалась вся Москва.

В это время складываются крупнейшие течения русской общественной мысли – славянофильское, западническое и революционно-демократическое, определившие культурное развитие России второй половины века. Официальной идеологией этого времени становится теория «официальной народности», пропагандистом которой был министр народного просвещения С. С. Уваров. Ее содержание укладывалось в своеобразную формулу – «православие, самодержавие, народность».

Первую половину XIX века заслуженно называют «золотым веком» русской литературы, как бы намечая линию преемственности от античной культуры, оказавшей влияние на русскую культуру эпохи классицизма и прежде всего начала XIX века.

Одновременно усиливается интерес к внутренним переживаниям человека, поэтому уже в конце XVIII века на смену классицизму приходит сентиментализм, ставший переходным этапом для русской литературы от классицизма к романтизму – двум течениям художественной мысли, отразившим каждое по-своему характеры того времени. Наиболее же ярким произведением сентиментализма становится «Бедная Лиза» (1795 г.) Н. М. Карамзина, где происходит открытие нового типа героя, способного на глубокие и тонкие переживания.

В начале XIX века все более популярным становится и другое течение – романтизм, воспевающий уход от повседневности и стремление к возвышенному идеалу. Но именно в романтических стихотворениях А. С. Пушкина, К. Ф. Рылеева и В. К. Кюхельбекера, а также и М. Ю. Лермонтова с огромной силой прозвучали мотивы протеста против произвола тиранов и жажда общественных перемен. Социальный характер русского романтизма стал его отличительной особенностью по сравнению с более возвышенным и отвлеченным европейским романтизмом.

Разнообразие литературных течений и школ обуславливает и жанровую неоднородность литературы. Можно сказать, что именно в XIX веке зарождаются все основные литературные жанры, среди которых доминирующая роль принадлежит в начале века повести, а в конце века – роману. Некоторые жанры из чисто документальных или бытовых становятся художественными и создаются уже в расчете на читателя и публикацию – это письмо и воспоминания. Именно в XIX веке появляется такая профессия, как писатель, хотя можно говорить о существовании русских мастеров слова уже начиная с XVIII века.

Аналогичный процесс изменений в сторону исследования человеческой души происходил в это время и в искусстве. Хотя официальным стилем живописи продолжал оставаться классицизм, выражавшийся в преобладании религиозной и мифологической тематики, в портретной живописи О. А. Кипренского, В. А. Тропинина и КП.Брюллова преобладает романтическая теплота и мягкость. Вершиной русской романтической живописи стало полотно К. Брюллова «Последний день Помпеи».

Во второй четверти XIX века начинается постепенное утверждение реализма. В живописи он выражается в появлении картин на бытовые сюжеты («Сватовство майора» Π. Α. Федотова). Важнейшими вехами в развитии русской реалистической литературы стали комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» и роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Именно эти произведения подготовили творчество крупнейших писателей середины века – Н. В. Гоголя, Н. А. Некрасова, И. С. Тургенева, И. А. Гончарова, Ф. М. Достоевского.

В отличие от литературы и искусства, классицизм сохранял влияние на русскую архитектуру. На основе синтеза европейских и национальных элементов складывается стиль русского ампира. В Петербурге появляются величественные здания и архитектурные ансамбли, символизирующие процветание и несокрушимость России (Дворцовая площадь, Исаакиевский собор). Однако во второй трети XIX века появляется так называемый русско-византийский стиль. Наиболее известной постройкой этого направления стали Большой Кремлевский дворец и позже храм Христа Спасителя, автором которых был известный архитектор К. А. Тон.