Крис Авеллон - Библия Fallout

На это нет никакой документации, но помимо очевидных мутанто-мертвяко-человеческой и культурной нетерпимости (племенные против городских, Город-Убежище против всех остальных), расизм и сексизм (это моё личное мнение) будут благополучно жить. Цвет кожи человека, положение и карьера — всегда хорошие причины для проявления страха и ненависти. Я думаю, что сообщества типа НКР и Модока, имеют меньше проблем с этим. Великая война могла бы объединить некоторые сообщества, но она также может изолировать сообщества. Даже в Fallout 1 Шэйди Сэндс ненавидели Хаб, были подозрительны к Джанктауну, было несколько групп, не доверявших Братству, и т. д., и т. п. В Fallout есть много возможностей взрастить семя ненависти. Там не одна большая дружная семья. Пусть запылает пламя!

В заключение хочу сказать, я всегда думал, что это круто, что в Анклаве столько женщин-солдат, и мне понравилось, что изначальная группа дизайнеров решила сделать главой Города-Убежища Линетт (и в виде приятного дополнения сделали её сторонницей рабства, чтобы дать игроку больше пищи для размышлений). Мировая культура получила очень интересную встряску.

Вот что хотел знать Mr. Frosty:

Я действительно хотел бы это знать. Как они стали племенем за такой короткий срок? Религиозные причины? Наркотики? Мой вопрос о племенах не в том, что у них нет технологий, что ещё допустимо — или существует племенная структура, которую я вообще не рассматриваю. Мой вопрос в том, что природа племенной культуры нелепа, не может быть, чтобы постапокалиптические американцы деградировали в доколумбовых аборигенов.

Если вы ищете правдоподобия в Fallout 1 и 2, то неизбежно найдёте дыры, и не для всех из них есть конкретные объяснения — иногда для них бывает много объяснений, которые противоречат друг другу. Решение сделать культуру Арройо «племенной», скорее всего, было вызвано логикой/тематикой игры (как и большинство других поворотов сюжета). С помощью племенной культуры в Fallout 2 изначальная команда дизайнеров создала определённую атмосферу, и я думаю, что они просто хотели обыграть тот факт, что игрок принадлежал примитивной, нетехнологичной, поклоняющейся предкам культуре. Это был способ перенести историю Выходца из Убежища из прошлого в настоящее и обеспечить игру хорошей предысторией.

Кроме того, есть ещё одна причина (описанная в ответе на вопрос Killian`а выше) — то, что озвученные диалоги создавались Марком О'Грином, который любит играть с языком и культурой персонажей. Лично мне понравилось, что он сделал с Сетом, Суликом, Старейшиной, Хакунином и всеми остальными. Конечно, они причудливы и заставляют задуматься над культурой мира, в котором вы живёте, но я думаю, что это преимущество, а не недостаток.

Вопрос от John/OTB.

В последний раз, когда я пришёл в Город-Убежище, обратил внимание на одного из поселенцев по имени Томас Мур. Вопрос достаточно простой: это ссылка на автора «Утопии»?

Leonard Boyarsky (изначальный дизайнер FO2, сделавший Мура) говорит, что он, скорее всего, был ссылкой на Чада Мура, одного из художников Interplay в то время.

От Alin Sfetcu / Sanctuary:

1. Почему доктор Города-Убежища (тот, что в самом Убежище) просит вас принести ему дозу винта? Для личного использования или для исследования? Это какого-то рода квест или просто тупик?

Доктор Трой просит принести винт, чтобы он мог сделать антидот для него, но сначала кажется, что он — всего лишь ещё одна жертва зависимости. Это квест.

Несколько вопросов от DoPr, Mat и Cervantes (я пытался отослать это по почте, но меня отшивали, так что возможно, что вы увидите это впервые):

Прежде всего, благодарю за ответ на мой вопрос. Наконец-то я узнаю больше об истории Боярского.:-) Кстати, это была приятная новость на принадлежащем мне (и моим друзьям) сайте. В любом случае, Вы дали мне надежду на получение ответов на ещё несколько вопросов:

1. Горожане Сан-Франциско часто дерутся ножами под названием «Шив». Я попытался его использовать, но это было невозможно.

Это действительно дерьмовые ножи — изначально, были предназначены для того, чтобы (1) их нельзя было заметить как оружие в руке, если вы подходили к кому-либо (или входили на боксёрский ринг, или дрались на ринге против Ло Пэна), и (2) их можно было легко скрыть, если все вас искали. Не было способа заставить NPC не считать вас враждебным, так что мы не реализовали этого. В случае, если вас начинали «искать», вы не становились искомым во всей игре (за исключением Города-Убежища), так что шивы просто стали по-настоящему дерьмовыми ножами, хотя осталось много мест, где шивы тематически вписывались (Нью-Рено), так что их положили в инвентарь окружающим.

2. Правда ли то, что Святую Гранату можно найти в обычной случайной встрече с пещерой, полной врагов?

Я спросил у Jason`а Suinn`а, дизайнера случайных встреч в FO2 (он также создал встречу с Королём Артуром). Он говорит, что так не думает — она доступна только после встречи с Королём Артуром, в пещере с чрезвычайно опасной крысой.

Мы можем быть неправы, и она может внезапно появиться в другом месте (мы всё ещё находим солнечный сжигатель в странных местах). Если у вас есть сохранения на месте, где это случается, дайте нам знать.

3. Почему Мирия (я думаю, что и Дэвин тоже) не переходят на более высокие уровни?

Потому что они ужасные NPC. Изначально они были введены как обуза, а не сила, которую стоило рассчитывать.

4. В НКР есть доктор (не помню его имени), который работает над антидотом для мутантов. К несчастью, антидот летален. Меня интересует, кто этот парень, потому что, судя по его диалогу, похоже, что он из Анклава… или, может быть, он просто работал там?

Др. Генри работал в Анклаве над кибер-генетическими программами на нефтяной платформе Посейдон и других базах Анклава. В НКР др. Генри объясняет свой уход тем, что его работы «не были оценены по достоинству», что является правдой: его теории по коррекции мутации среди населения Пустошей не были популярны среди остальных учёных Анклава, особенно одним из его наиболее заметных коллег, др. Шребером, с которым он работал над большим количеством генетических исследований в прошлом. Др. Генри заспорил с Шребером на базе Наварро о проблеме мутации в 5-миллионный раз, но Шребер в ярости сказал Генри, что собирается порекомендовать перевести Генри на другую службу, где его назначат на обслуживание кибернетики (эквивалент обязанностям кибернетического швейцара). Генри принял угрозу очень серьёзно, и через несколько часов сбежал из Наварро, прихватив с собой кибернетическую собаку, и отправился на восток, добравшись в итоге до НКР. Анклав, недовольный его точкой зрения и направлением исследований, не был обрадован его побегом (им нужны были все учёные, которых они только могли найти), и несколько солдат были наказаны за халатность. Шребер никогда не раскрыл своей роли в исчезновении Генри, и просто заявлял, что др. Генри в последнее время действовал подозрительно и проявлял «симпатии к материковым мутантам».