Джон Шелби Спонг - Вечная жизнь: новый взгляд. За пределами религии, мистики и науки

Томас Вулф. «Домой возврата нет». См. библиографию.

«Дигха-никая» («Сборник длинных [наставлений]»). Цитируется по неопубликованной статье, написанной одним из моих бывших студентов Гарварда, Дэвидом Суньига.

The Episcopal Hymnal 1940 («Сборник гимнов Епископальной церкви за 1940 год»), № 87.

Цит. по: www.quotationspage.com.

День всех святых приходится на 1 ноября. А Хэллоуин, таким образом, – канун Дня всех святых. Но обычно День всех святых празднуется в литургической церковной традиции в первое воскресенье ноября.

Цит. по: www.quotationspage.com.

Цит. по: Dr. Mardy's "Quotes of the Week," («"Цитаты недели" от доктора Марди»), 14–20 дек. 2008, в книге Escape from Freedom («Бегство от свободы»). Подробнее см. библиографию.

Charles R. Darwin, On the Origin of Species by Means of Natural Selection (Дарвин, Чарльз Р. «Происхождение видов путем естественного отбора»). Подробнее см. библиографию.

Richard Dawkins, The Selfish Gene (Докинз, Ричард. «Эгоистичный ген»). Подробнее см. библиографию.

The Book of Common Prayer («Книга общих молитв»), 1928. Фраза встречается в одной из молитв, приуроченных к особому случаю.

Таков частично довод Тиллиха в первом разделе его книги Systematic Theology («Систематическая теология»). Раздел озаглавлен "Being and God." («Бытие и Бог»). Подробнее см. библиографию.

Эта цитата взята с поздравительной открытки на день рождения. Ее предположительно приписывают старшему советнику американских президентов в 30-х гг. XX в.

Изаак Шпангенберг – преподаватель Ветхого Завета и еврейского языка и литературы в Университете Претории, ЮАР.

В 30-40-х гг. XX в. популярный комик Джек Бенни, выступавший по радио, пользовался широкой известностью. Больше всего он любил шутить о своем возрасте и стесненности в средствах.

The Episcopal Hymnal 1940, № 289.

Я посетил еще две Ламбетских конференции – в 1988 и в 1998 году, следовательно, еще два раза присутствовал на званом ужине у королевы в Букингемском дворце. В последний раз меня сопровождала моя жена Кристина. Отмечу: меню не меняли.

Известное высказывание Карла Маркса изначально фигурировало в его книге «Капитал». Подробнее см. библиографию.

Karen Armstrong, A History of God, p. 4. (Армстронг, Карен. «История Бога»). Подробнее см. библиографию.

Рекомендую две моих книги по данному вопросу: Rescuing the Bible from Fundamentalism («Спасение Библии от фундаментализма») и The Sins of Scripture («Грехи Писания»). Подробнее см. библиографию.

The Episcopal Hymnal 1940, № 519.

Тем, кто предпочел бы более существенный экскурс в историю человеческой религии, рекомендую труды Джона Боукера, Карен Армстронг и Дона Кьюпитта, особенно The Sea of Faith («Mope веры»), все сведения о которых есть в библиографии.

Хамос, бог моавитян, упоминается в Библии в Чис. 21:29 и в Иер. 48:7, 48:13, 48:46. Ваал – бог хананеев, о нем часто говорится в иудейских писаниях. Мардук был богом вавилонян.

Подробнее эти важные переходные стадии я описал в своей книге Jesus for the Non-Religious («Иисус для неверующих»). Подробнее см. библиографию.

Из «Энхиридиона» блаженного Августина. Я процитировал его полностью, со всем его сексизмом, чтобы мои читатели увидели, как понимали человеческую греховность в раннем христианстве – и какое понимание легло в основу почти всей христианской теологии греха, жертвы, крови и вины и преобладает ныне в религиозных системах, природу которых я стремлюсь продемонстрировать в этой главе без прикрас. Я не верю, будто усиление чувства вины поможет в этой жизни и за ее пределами.

Эта отсылка к Зигмунду Фрейду и другим, использованная далее, почерпнута в основном из трех его книг – «Будущее одной иллюзии», «Моисей и монотеистическая религия», «Тотем и табу» (The Future of an Illusion; Moses and Monotheism; Totem and Taboo). Подробнее см. библиографию.

На этой конференции, где собралось примерно 1500 человек со всего мира, мне в 2007 году выпала честь сделать основной доклад. Процитированным оратором мог быть либо Брэндон Скотт, либо Вэл Уэбб – оба они внесли выдающийся вклад в работу этой новаторской конференции.

Роберт О. Кевин был моим преподавателем иврита и иудаистских священных писаний. Он первым побудил меня взглянуть на Иисуса глазами иудаистов, и эта мысль сформировала мой подход к христианству. Поскольку он подписывал отзывы на наши работы своими инициалами, РОК, мы прозвали его «The Rok of Ages» – «твердыня вечная».

Мне вспоминаются многочисленные разговоры с моим близким другом Рэем Макфейлом, живущим в Хайлендсе, Северная Каролина. Рэй – хороший человек, отзывчивый, великодушный и весьма преуспевающий. Однако его воспитали в религиозных традициях американского Юга, подрывающих все душевные силы, и образ вечных мук в адском пламени столь сильно опалил его душу, что даже сейчас, в зрелом возрасте, на него по-прежнему действует эта угроза. Умом он уже разобрался в этом предмете, но эмоциональные шрамы, вероятно, сохранятся до конца его дней. Для меня он служит примером того, насколько разрушительным оказалось негативное влияние религии такого рода на множество людей.

Сара Коукли, преподаватель систематической теологии Гарвардской школы богословия, ссылалась на эту цитату на церковных дебатах в Гарвардском университете в 2000 году.

Гретта Воспер – автор книги With or Without God («С Богом или без Него»). Приведенные слова взяты из Главы 28, первая строчка. Подробнее см. библиографию.

Эти материалы заимствованы из цикла лекций под названием Understanding the Universe («Понимание Вселенной»), прочитанных профессором Алексом Филиппенко для записи на диск Teaching Company. Подробнее см. библиографию.

Реплика Майкла Гулдера взята из книги, написанной им совместно с Джоном Хиком и озаглавленной Why Believe in God? («Зачем верить в Бога?»). Подробнее см. библиографию.

Журнал Time, вторая неделя июля 1925 г.

Эта прекрасная и четкая мысль развита профессором Энджелом в публичной лекции. Подробнее см. библиографию.

Только после Второй мировой войны, в середине XX в., двери государственных университетов начали открываться перед женщинами.

В 1920 году Девятнадцатой поправкой к Конституции США женщинам было дано право голосовать на выборах в федеральные органы страны. Лишь один раз голоса женщин действительно определили исход выборов – в 1996 году, когда президент Билл Клинтон обошел сенатора Роберта Доула.