Джон Шелби Спонг - Вечная жизнь: новый взгляд. За пределами религии, мистики и науки
- Название:Вечная жизнь: новый взгляд. За пределами религии, мистики и науки
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент 5 редакция
- Год:2019
- Город:Москва
- ISBN:978-5-04-098855-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Джон Шелби Спонг - Вечная жизнь: новый взгляд. За пределами религии, мистики и науки краткое содержание
Вечная жизнь: новый взгляд. За пределами религии, мистики и науки - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
47
Стремление опротестовать решение суда по делу «Роу против Уэйда» наблюдается постоянно.
48
Лишь в 1976 году моя Церковь наконец начала посвящать женщин в духовный сан. Некоторые протестантские конфессии пришли к такому решению раньше. Римская Католическая Церковь и Восточная Православная Церковь пока не признали за женщинами право быть священнослужителями.
49
В Монтгомери, штат Алабама, председатель Верховного суда Рой Мур отказался убрать из своего зала суда трехтонное изваяние десяти заповедей. В ноябре 2003 году он был смещен с поста.
50
Это был один из отличительных признаков кампании переизбрания Джорджа У. Буша в 2004 году.
51
Так называется самая известная из книг профессора Кокса.
52
Думаю, справедливо будет отметить, что доводы Огдена более богаты нюансами, чем прочие, и Фанк не делает из этого проблемы; тем не менее к этому лагерю относятся они оба.
53
Цит. с изменениями по сборнику стихов Эдны Сент-Винсент Миллей Conversation at Midnight («Полуночные разговоры»). Подробнее см. библиографию.
54
Цит. по: Book of Runes, p. 76. Подробнее см. библиографию.
55
Подробнее см. библиографию.
56
Подробнее см. библиографию.
57
Эти негативные замечания Майкла Рэмси относятся ко времени публикации «Быть честным перед Богом». К его чести, позднее он писал, что отношение к Джону А. Т. Робинсону было одной из его «двух самых досадных ошибок» на посту архиепископа. «Лучше поздно, чем никогда», – как всегда говорила моя мама.
58
Подробнее см. библиографию.
59
Оригинал: Hymns of Divine Love, 28, 114–115, 160–162. Цит. по: A History of God, p. 224. Подробнее см. библиографию.
60
Этого профессора зовут Алекс Филиппенко, он обладает блестящим умом и умением четко излагать мысли – редким сочетанием в сфере образования, однако эффективному преподавателю необходимы оба эти качества. Хороший учитель должен не только владеть материалом, но и уметь донести его до слушателей. Этот курс был выпущен на DVD компанией Teaching Company. Подробнее см. библиографию.
61
Статья называется "Cosmos to Consciousness: The Ascent of Humanity" («От космоса к сознанию: восхождение человечества»), ее автор – доктор медицины Дэниел X. Грегори (Daniel H. Gregory). Насколько мне известно, эта статья еще нигде не публиковалась.
62
Дон Кьюпитт – недавно вышедший на пенсию теолог из Эмманьюэл-колледжа Кембриджского университета. Он до сих пор является плодовитым автором. Его выпущенная в 1984 г. книга The Sea of Faith («Mope веры»), которая родилась из цикла передач на «Би-би-си», – наиболее убедительное описание взлета и падения теистической религии, какое мне когда-либо попадалось. В настоящее время Кьюпитт отстаивает, и, должен добавить, делает это блестяще, точку зрения, которую он называет «не-реализмом». Предмет споров между «реализмом» и «не-реализмом» – существует ли реальность, на которую указывают наши слова, являются ли сами наши слова реальностью, а люди – единственными создателями всего, что они воспринимают. Кьюпитт и я представляли две стороны в этом споре на собрании группы «Семинар Иисуса» в Нью-Йорке в начале XXI века. Мнение Дона о жизни после смерти выражено его собственными словами: «Это все, что есть, ребята». В книге, о которой я упоминаю в этой главе, он провозглашает, что Бога в небесах нет. С этим выводом я согласен, но не думаю, что наша неспособность обнаружить Бога в небесах означает, что Бог нереален. Дон Кьюпитт – добрый друг, я восхищен его эрудицией и талантом. Он способствовал моему становлению как богослова, и я очень ценю то время, что мы провели за совместной работой в Кембридже. Но если обратиться к сути нашей веры, мы движемся в совершенно разных направлениях, и я оказываюсь, по его словам, «консерватором, цепляющимся за жалкие остатки неоплатонизма»! Поистине, все относительно, в том числе и богословские термины!
63
«От космоса к сознанию», см. Прим. 3.
64
I and Thou («Я и Ты») – самая известная книга Бубера. Подробнее см. библиографию.
65
Из неопубликованной поэмы The Coming of Christ («Пришествие Христа»), ее автор – Морин Рэмси Хьюз (Maureen Ramsay Hughes) из Фейетвилла, штат Джорджия. Цитируется с разрешения автора.
66
Все цитаты из Майстера Экхарта найдены при поиске в интернете, по запросу «цитаты Майстера Экхарта». Отследить их до первоисточника довольно трудно, ибо речь идет о мистике XIV века. Если процитированные слова и не являются дословно точными, по крайней мере суть мыслей Экхарта они отражают.
67
Эта фраза служит названием одной из самых популярных книг Тиллиха. Подробнее см. библиографию.
68
Книга пророка Захарии – на самом деле две книги, разделенные по времени почти сотней лет. Зах., гл. 1–8 следовало бы называть «Первой книгой пророка Захарии» (1 Зах.), а Зах., гл. 9-14 – «Второй книгой пророка Захарии» (2 Зах.). Здесь я придерживаюсь этой практики.
69
Sam Harris, The End of Faith, p. 204 (Харрис, Сэм. «Конец веры») (подробнее см. библиографию).
70
The Episcopal Hymnal 1940, № 301. Слова принадлежат Уолтеру Чалмерсу Смиту и написаны в 1867 году.
71
Это средняя строфа из неопубликованной поэмы Dreams of a Kingdom? («Мечты о Царствии?»), написанной Дэвидом Стивенсоном, прихожанином методистской церкви близ Лафборо, в английском Мидлендсе. По его словам, сам он пишет как «любитель с церковной скамьи». Процитировано с разрешения автора.
72
Выходные данные книги Дипака Чопры Life After Death («Жизнь после смерти») см. в библиографии.
73
В этой части книги мне неизбежно придется ограничиться кратким рассмотрением великих событий истории нашей веры. Если мои читатели пожелают изучить эти тексты подробнее, рекомендую несколько моих книг. Повествования о рождении Иисуса я привожу в произведении Born of a Woman («От женщины рожден»), о Его взрослой жизни – в труде Rescuing the Bible from Fundamentalism («Спасение Библии от фундаментализма»), а о распятии и воскресении – в книге Resurrection: Myth or Reality? («Воскресение: миф или реальность?»). Все выходные данные приводятся в библиографии.
74
Я приписываю это выражение Уолтеру Уинку, но не знаю, читал я его или слышал от него самого. Однако я уверен в том, что это именно его слова.
75
Christpower («Сила Христова») – сборник стихов, которые я написал в соавторстве с Люси Ньютон Босуэлл Негас, придавшей им форму верлибра. Недавно этот сборник был опубликован издательством St. Johann Press в Нью-Джерси. Подробности см. в библиографии.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: