Олег Еремин - Библейский театр

Русский мыслитель: Обратим внимание на следующие моменты, которые помогут нам в дальнейшем понять смысл проповеднической деятельности, заповедей и наставлений Иисуса. Отступим от библейской легенды и будем говорить о родителях Иисуса, как о нормальных людях. Итак, отец Иисуса плотник Иосиф был человеком « праведным »(Матфей, 1, 19)!

Иисус согласно легенде должен « спасти людей Своих от грехов их » (Матфей, 1, 21). И памятуя, что в «Ветхом завете» бог Саваоф своими называл только избранный им народ, то и Иисус должен был спасти от грехов только « Своих » (Матфей, 1, 21), что он и продемонстрирует далее!

Так как в данном фрагменте подчеркивается, что Мария родила первенца, то следует ожидать, что она должна была еще родить… И оба автора Евангелия: Матфей и Лука подчеркивают, что « родила » (Матфей, 1, 25, Лука, 2, 7), а не появился младенец на свет каким-то особым способом, не свойственным людям!

Обращает на себя внимание и то, как « Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем » (Лука, 2, 19). Этот фрагмент пригодится нам для сравнения отношения Марии к первенцу во время беременности, при его рождении и во время его проповеднической деятельности. И для чего Господь возвестил пастухам через ангелов о рождении Иисуса, если в дальнейшем это никак не используется авторами христианской религии?

От автора: Обрезание Господне

Лука: « По прошествии восьми дней, кога надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве. А когда испонились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа. Как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу; и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.

Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, Свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец. Тут была также Анна пророчица, дочь Фан у илова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, проживши с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время подошедши славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме. И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет » (Лука, 2, 21-24, 25-39).

Русский мыслитель: Совершили над богом сыном богохульство – обрезание! Таким образом внесли еще одно изменение в неизменяемого бога! Это ли не богохульство по отношению к богу и религии?!.

От автора: Волхвы с востока

Матфей: « Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы (мудрецы) с востока, и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И собрав всех первосвящеников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано чрез пророка: «И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой Израиля». Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушавши царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидевши же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получивши во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: «из Египта воззвал Я Сына Моего» (Матфей, 2, 1-15).

Русский мыслитель: Иисус с первых дней своей жизни преподносится составителями книг «Нового завета», а затем и христианской религии, как « Царь Иудейский » (Матфей, 2, 2)! И « упасет » (Матфей, 2, 6) он « народ Израиля » (Матфей, 2, 5) – народ, избранный богом Саваофом (Матфей, 2, 5)!

Все откровения действующие лица этой драмы получали во сне.

Было бы интересно узнать – всегда ли приходили волхвы при рождении ребенка, который в будущем становился « Царем Иудейским » (Матфей, 2, 2)? Приходили ли они при рождении царя Соломона, царя Ирода и других царей? Или эта легенда была придумана специально, чтобы подчеркнуть предназначение Иисуса во время его земной жизни? Почему царь Ирод решил, что родился именно Христос – Мессия? Почему испугался младенца, которому до возраста царя расти и расти… И почему решил пойти против бога Саваофа? Смертному ли тягаться с богом?

Ренан: « Шольтен и Шенкель стоят за историческую и реальную личность Иисуса; но у них исторический Иисус не является ни Мессией, ни пророком, ни евреем. Чего он хотел – неизвестно; его жизнь и смерть непонятны. У них Иисус – своего рода эон, существо бесплотное, неосязаемое. Чистая история не знает таких существ. Чистая история должна строить свое здание на данных двух родов или, если можно так выразиться, на двух факторах: это, во-первых, общее состояние человеческой души в данную эпоху и в данной стране и, во-вторых, те частные происшествия, которыми, в совокупности с общими причинами, определяется ход событий ».