Александр Чуев - Народная вера Православие

Не каждый человек готов по-евангельски раздать все свое имущество и пойти за своим Богом и верой, – на это способны единицы. Да этого от большинства людей и не требуется. Нужно лишь любить своих ближних, как самого себя, и принимать близко к сердцу их радость и боль, поддерживая их по мере своих скромных сил.

Но как же тогда быть с плохими людьми? Как сопереживать им? И что в таком случае является таким сопереживанием, когда человек творит зло?..

Сначала нужно понять и принять для себя одну простую, но сложную для понимания истину: безнадежно плохих людей не бывает. Каждый человек, даже совершивший очень плохой поступок, способен к покаянию – и в этом случае заслуживает прощения. Но ведь существуют закоренелые преступники, на совести которых многие людские жизни; настоящие злодеи, не щадящие никого, способные к самым мерзким и страшным преступлениям. Да, наш мир не совершенен, каждый день и час в нем происходит борьба добра и зла, света и тьмы. Как же можно сострадать злодею? Оказывается, можно. Только в этом случае сострадание обращено не к его злому разуму, желаниям и действиям, а к его бессмертной душе, которая осталась забытой и брошенной ее носителем во тьму небытия при его многогрешной жизни. Иисус Христос силой Святого Духа мог показать истину самому закоренелому разбойнику и призвать его к покаянию.

Безусловно, большинство из нас не сумеет усовестить закоренелого рецидивиста, поскольку Вера наша слаба и нетверда. Но в таком случае есть иной способ сопереживания душе, гибнущего во зле, человека. Мы не должны судить других людей, однако обличать людские грехи – прямая обязанность каждого христианина. И если мы видим неправедность и совершаемое зло, то должны смело и честно обличать их; если же слов недостаточно, чтобы остановить совершаемое зло, следует пресекать его всеми данными нам Богом силами.

Мне хотелось бы рассказать об одном случае, когда преступник с оружием в руках напал на верующих в Храме на Сахалине и убил, и ранил нескольких из них.

Я читал, что нищий, просивший подаяние у Храма, встал и пошел, как он сказал «защищать» и стал выводить людей, и пытался образумить осатаневшего преступника, даже раненный им, и погиб, приняв на себя четыре пули. Четыре, не доставшиеся кому-то, но принятые им. Я верю, что именно такие люди и попадают в рай. И что может быть всем великим смыслом жизни этого человека, было однажды встать и пойти защищать свою веру и людей, – защищать без оружия, только силой своего Духа.

В такие моменты чувствуешь одновременно умиление и раскаяние. Умиление от красоты и силы души человеческой, а раскаяние от того, что ты сам, к сожалению не такой, а много хуже: слабый, жалкий, трусливый… Но, именно в такие мгновения в душе и появляется решимость изменить самого себя, подняться над своей слабостью и трусостью, своей мелочностью и ничтожностью, и тоже, вослед за ним, пойти «защищать»…

При этом, даже когда мы должны остановить преступника силой, важно не возненавидеть его. Фактически, пресекая преступление, мы спасаем преступника от совершаемого им зла. Это и есть в данном случае способ нашего сопереживания. Христианин никогда не должен проходить мимо совершаемого злодеяния. Он должен сделать все от него зависящее, чтобы остановить зло или не допустить его.

Часто многие не знают, как поступить в следующей ситуации. Если злодей убивает или насилует кого-то, а я вступлю с ним в схватку, то могу поранить либо убить его – или он это сделает со мной. Но ведь насилие и убийство – зло, страшный грех. Как же тогда правильно поступать? Насилие и убийство – безусловное, ничем не оправдываемое зло, но жизненная ситуация, в которую вы попадаете, такова, что в ней просто нет другого пути, чем совершить зло – меньшее или большее.

В данном случае, если вы пройдете мимо насилия, вы совершите зло большее, чем сам насильник или убийца. Во-первых, вы становитесь соучастником этого преступления, поскольку могли, но не предотвратили или не остановили его. Во-вторых, проявляете безразличие к жертве преступления, которая нуждалась в вашей помощи и поддержке. И, в-третьих, делаете шаг к уничтожению и забвению собственной души, поскольку ваш страх и желание уберечь себя физически от столкновения со злодеем, чем бы этот страх ни оправдывался и ни объяснялся, разрушает вас как личность, отвращает от веры в Бога. А Господь, возможно, и послал вам это испытание именно для проверки силы вашего духа и для укрепления вас в Вере. Ну и, кроме всего прочего, своим бездействием вы позволяете преступнику действовать безнаказанно, поэтому губите и его душу, не оказываете и ему сострадание, которое в данном случае состоит в том, чтобы не дать этому человеку совершить страшный грех – а значит, спасти и его душу.

Итак, идите смело на борьбу со злом, если не хотите стать большим злодеем, чем тот, кто вам встретился. Если грабят и убивают лично вас, то драться или попустить злодеям совершить преступление – ваш выбор. В этом случае только вы сами можете оценить, как вам поступить. Но в ситуации, когда речь идет о жизни и здоровье других людей, нужно сделать все, чтобы остановить преступника. И даже если вы при этом совершите грех и прервете его жизнь (если не будет иного способа предотвратить преступление), то вы при этом спасете жизнь другому, не дадите преступнику совершить злодеяние, спасая и его душу (а может, еще и свою). Ваш грех останется грехом, требующим искреннего покаяния и долгой духовной работы, но это будет значительно меньший грех, чем, если бы вы прошли мимо преступления, тем самым погубив и душу преступника, и свою, и жизнь жертвы.

Особым случаем является профессиональная деятельность по защите правопорядка, безопасности и суверенитета своей страны. В этом случае православный христианин должен понимать, что его служение всегда будет сопряжено с определенным моральным выбором и его главная задача именно в противодействии злу и защите жизни и спокойствия своих ближних. Главное здесь – не уподобиться самому преступнику или врагам своего Отечества, не допустить зла в свою душу. Нужно учиться любить даже врагов, которых должен поразить, хотя это и очень трудно.

Вообще за своих врагов, недругов или недоброжелателей, если они у вас есть, нужно научиться молиться – молиться с любовью об их вразумлении, спасении душ и умягчении сердец, об их покаянии и обращении к Богу. Это очень сложно, но сила такой молитвы велика. Случается, что искренняя молитва оказывается сильнее самого мощного оружия и прекращает самую тяжелую ссору.

Часто бывает и так, что сострадать чужому горю для многих гораздо легче, чем радоваться счастью или успехам другого человека. Зависть – страшное чувство, которое, как рана, ноет в душе. Человек думает: «А почему не я? Ведь я был хорошим христианином: отдавал в храм десятину и помогал нуждающимся, регулярно молился и постился. А он (сосед, к примеру) часто грешил и десятину в храм не давал, а ему вот такое счастье привалило (новый дом или квартира, хорошая работа, дорогой подарок, удачная свадьба дочери…)». Возникает чувство несправедливости по отношению к самому себе. Это и есть самая настоящая черная зависть, разрушающая человека. Если такое чувство посетило вас, нужно просто понять, что это испытание, данное Богом для того, чтобы укрепить вашу веру. «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Не праведников пришел Я призвать к покаянию, но грешников», – говорит Христос, когда Его спрашивают, почему Он уделяет столько внимания людям недостойным и неправедным, по мнению Его учеников: мытарям и блудницам. Зависть, если ей не противостоять, может заставить доброго и порядочного человека совершать недостойные и некрасивые поступки (я уж не говорю о мыслях и чувствах).