Александр Пецко - Мировые приоритеты русского народа

Слойки Забабахина

Академик, генерал-лейтенант, научный руководитель Российского федерального ядерного центра в г. Снежинске Челябинской обл. — Всесоюзного НИИ технической физики Евгений Иванович ЗАБАБАХИН (03.01.1917, Москва — 27.12.1984, Челябинск-70, ныне Снежинск) родился в семье служащих. Автор фундаментальных научных трудов и открытий в области кумулятивных систем (кумуляция в сложных системах — «слойки Забабахина», влияние теплопроводности на фокусировку ударной волны, влияние вязкости и вращения на схождение оболочек), в области физики высоких давлений ( уравнения состояния конденсированных среди взрывчатых веществ, полиморфные фазовые превращения), в области физики взрыва (воздействие на различные среды, организация необходимого режима воздействия). Лауреат Ленинской и трех Сталинских премий. Его имя было присвоено РФЯЦ-ВНИИТФ и улице в Снежинске.

Соборность

Духовный приоритет русского народа, одно из основополагающих понятий русской цивилизации. Наиболее полно это понятие раскрыто в трудах Алексея Степановича и Дмитрия Алексеевича ХОМЯКОВЫХ. «В вопросах веры, — писал А. С. Хомяков, — нет различия между ученым и невеждой, церковником и мирянином, мужчиной и женщиной, государем и подданным, рабовладельцем и рабом, где, когда это нужно, по усмотрению Божию, отрок получает дар видения, младенцу дается слово премудрости, ересь ученого епископа опровергается безграмотным пастухом, дабы все было едино в свободном единстве живой веры, которое есть проявление Духа Божия. Таков догмат, лежащий в глубине идеи собора». Соборность — это цельность, внутренняя полнота, множество, собранное силой любви в свободное и органическое единство. Развивая идеи И. В. Киреевского о духовной цельности, Хомяков пишет об особом соборном состоянии человека, истинной вере, когда все многообразие духовных и душевных сил человека объединено в живую и стройную цельность его соборной волей, нравственным самосознанием, устремленностью к творчеству.

Д. А. Хомяков дает определение соборности, которое продолжает идейную линию русской мысли еще с дохристианских времен. Соборность, по его учению, — целостное сочетание свободы и единства многих людей на основе их общей любви к одним и тем же абсолютным ценностям. Такое понимание соборности соответствовало древнерусскому понятию «лад» и было неразрывно связано с общинной жизнью русского народа.

Основной принцип Православной Церкви, писал Д. А. Хомяков, состоит не в повиновении внешней власти, а в соборности. «Соборность — это свободное единство основ Церкви в деле совместного понимания ими правды и совместного отыскания ими пути к спасению, единство, основанное на единодушной любви к Христу и божественной праведности». Главное усилие постижения истин веры состоит в соединении с Церковью на основе любви, т. к. полная истина принадлежит всей Церкви в целом. В Православии человек находит «самого себя, но себя не в бессилии своего духовного одиночества, а в силе своего духовного, искреннего единения со своими братьями, со своим Спасителем. Он находит себя в своем совершенстве, или, точнее, находит то, что есть совершенного в нем самом, — Божественное вдохновение, постоянно испаряющееся в грубой нечистоте каждого отдельного личного существования. Это очищение совершается непобедимой силой взаимной любви христиан в Иисусе Христе, ибо эта любовь есть Дух Божий». Хомяков совершенно справедливо отождествляет принципы соборности и общинности как «сочетание единства и свободы, опирающееся на любовь к Богу и Его истине и на взаимную любовь ко всем, кто любит Бога».

Соборность есть, на самом деле, единство и, на самом деле, во множестве, поэтому и в Церковь входят все, и в то же время она едина; каждый, кто воистину в Церкви, имеет в себе всех, сам есть вся Церковь, но и обладаем всеми (С. Н. Булгаков). Соборность противоположна и католической авторитарности, и протестантскому индивидуализму, она означает коммунитарность (общинность), не знающую внешнего над собой авторитета, но не знающую и индивидуалистического уединения и замкнутости (Н. А. Бердяев).

Соборность — одно из главных духовных условий национального единства и создания мощной державы, какой была Россия.

Запад не сумел создать такого мощного государства, как Россия, объединенного на духовных началах, потому что он не достиг соборности, а для объединения народов вынужден был использовать прежде всего насилие. Католические страны, справедливо считал Хомяков, обладали единством без свободы, а протестантские — свободой без единства.

Россия сумела создать органичное сочетание единства и свободы, в условиях которого почти каждый русский был строителем великой державы не за страх, а за совесть. Абсолютные ценности, на любви к которым объединялись русские люди, — Бог, Царь, Родина, или, как это звучало в массе, за Бога, Царя и Отечество.

Таким образом, известная формула «Православие, Самодержавие, Народность» возникла не на пустом месте, а отражала соборные ценности русского народа, возникшие еще в глубокой древности.

Современная теория вероятностей

Выдающийся русский математик, основоположник современной теории вероятностей (исторически сложившейся как «русский раздел математики») Андрей Николаевич КОЛМОГОРОВ (12.04.1903, г. Тамбов — 20.10.1987, Москва) родился в семье агронома, работал в области топологии, логики, теории турбулентности, теории сложности алгоритмов. Получил признанные классическими методы и теоремы в общей теории операций над множествами, теории интеграла, теории информации, гидродинамике, небесной механике и т. д. Влияние его работ на общий ход развития математики чрезвычайно велико. Особое значение для приложения математических методов к естествознанию и практическим наукам имеет закон больших чисел, сформулированный Колмогоровым в 1926 г. в строгом виде с необходимыми и достаточными условиями (разыскать которые безуспешно старались крупнейшие математики многих стран на протяжении десятилетий). Инициировал создание физико-математической школы-интерната при МГУ им. М. В. Ломоносова. В 1962 г. награжден международной премией Бальцана, которую называют «Нобелевской премией математиков» (в завещании Нобеля работы математиков оговорены не были). Гносеологический принцип Колмогорова: «В качестве универсального принципа, руководящего работой мышления и творчества, остается лишь тенденция к поискам возможно более простых решений».

Современный русский литературный язык

Создатель современного русского литературного языка, гений русской поэзии, автор «энциклопедии русской жизни» — романа в стихах «Евгений Онегин» — Александр Сергеевич ПУШКИН (26.05.1799, Москва — 29.01.1837, С.-Петербург). Обессмертив себя стихотворными произведениями, третьей жизнью живут оперы, созданные по его произведениям: «Руслан и Людмила», «Евгений Онегин», «Пиковая дама», «Борис Годунов»), романсы: «Я Вас любил», «Не пой, красавица, при мне», «Старый муж»; народные песни: «Черная шаль», «Узник». Причем романсы на его стихи писали не только русские композиторы. Так, англичанин Бриттен освоил русский язык в рамках шести стихотворений Пушкина и написал к ним музыку.