Геральд Матюшин - Археологический словарь

Особенно хорошо видно сохранение древних обычаев в головных уборах. Знаменитые начесы — они и сегодня не вышли из моды. А ведь точно такие же прически в XIX в. носили женщины племен В. Африки. У всех первобытных племен для сохранения прически волосы покрывали и глиной, и маслом, и лаком (а современные женщины применяют только лак, глина уже вышла из моды).

Прически охотников Восточной Африки. XIX в.

При раскопках трипольских поселений часто находят какие-то непонятные «станки» из обожженной глины — с овальной выемкой в верхней части. Разгадка была найдена в Египте — точно такие же подставки, вырезанные из дерева в виде полумесяца, на низком подножье употребляли вместо подушки, чтобы во сне не испортить прическу. Сиамцы брили голову, оставляя только островок на макушке. По описаниям, и киевский князь Святослав имел бритую голову, с которой свешивалась косичка, а в ушах у него были кольца. Древние германцы-свевы завязывали волосы узлом вокруг темени, оставляя свисать на спину «хвост», точно так же как еще недавно это делали модницы Парижа и Москвы. Древние кельты, как и современные новозеландцы, завязывали волосы узлом и втыкали в прическу гребень точно так, как это делали наши женщины в 30-40-е г. XX в.

У некоторых племен был обычай украшать себя, подпиливая или обламывая передние зубы или окрашивая их в черный цвет. Древние аланы, жители приуральских и предкавказских степей, в эпоху раннего средневековья перебинтовывали в детском возрасте череп так, чтобы он вырос вытянутым, высоким. На таком черепе и редкие волосы создавали иллюзию высокой прически. Может быть, это связано с высоким уровнем радиации на Урале и в районе степей.

Украшения обычно размещали на тех частях тела, которые создавали естественную опору для подвязки: виски, шея, поясница, бедра, сочленения верхней и нижней конечностей и верхней части руки. Самыми удобными были плечи и бедра.

УММ-ДАБАГИЯ — неолитическое поселение в С. Месопотамии. В У.-Д. обнаружено 4 слоя с остатками глинобитных домов. Вход в дома уже был не с потолка, а через двери. Глиняной обожженной посуды здесь было довольно много. Она была очень красивой, ее стенки были раскрашены яркой краской. Эта крашеная керамика вскоре широко распространяется по всему Ближнему и Среднему Востоку и заходит даже в Среднюю Азию и С. Причерноморье. Возможно, что такая яркая посуда с прочными стенками помогала надежно защитить запасы пищи от грызунов и позволяла делать настоящие двери, а не лазить в дом по лестнице через потолок, как это делалось раньше.

Дома в У.-Д. были более просторными, в них было уже несколько комнат. Ниши в стенах служили своеобразными буфетами, под полом делались оштукатуренные подполья для хранения запасов. В домах появились и оштукатуренные окна, вместо светового люка в чатал-гуюкских домах. Пол был покрашен красной краской, стены — красным, черным и желтым цветом. Иногда на стенах можно было найти росписи, изображающие охоту на онагров. Были и дома с входом через потолок, их использовали как хранилища. Все это напоминало предшествующие поселения Чатал-Гуюка .

Население в основном жило за счет разведения овец, коз. Кости их преобладают в кухонных остатках У.-Д. Есть и кости крупного рогатого скота, свиньи и собаки. Очень много костей дикого онагра. Видимо, население занималось охотой на онагров особенно интенсивно. Некоторые исследователи полагают, что население У.-Д. выделывало шкуры онагра на продажу. Земледелие здесь, в сухой безлесной местности, было затруднительно. Видимо, горох, бобы и пшеница, найденные здесь при раскопках, завезены из других мест.

В последние годы российские археологи нашли и исследовали новые памятники культуры У.-Д. в С. Месопотамии. Они найдены в предгорьях Синджарского хребта в Ираке. Среди новых памятников Синджара: телль Магзалия — пока единственное укрепленное поселение VII тыс. до н.э. в Месопотамии. Телли Сотто и Кюль-тепе — земледельческие поселения начала VI тыс. до н.э. Эти поселения говорят, что заселение С. Месопотамии началось еще в VII тыс. до н.э., однако население тогда здесь было немногочисленным.

УНЕТИЦКАЯ КУЛЬТУРА — культура Центральной Европы. Бронзовый век. III-II тыс. до н.э.

УР — один из городов государств Ю. Месопотамии (в 160 км на з. от Басры). В 1922-1929 г. раскопки У. вел Вулли . Первое поселение основывается убейдцами (см. Убейд ). Оно перекрыто 2,5 м речного ила и песка, которые Вулли считал следами потопа. Наиболее интересны раскопки царского могильника, в котором найдено много золотых и серебряных изделий, драгоценного камня, фигурок и т.д. Во времена III династии правителей города У. стал столицей Шумера. Тогда построен огромный зиккурат — ступенчатый храм в честь бога Луны Наннара. Город уничтожен в IV в. до н.э.

Кухня «Гипара» в Уре.

Кровать из Ура. Глиняная модель из раскопок в Уре.

УРАЛ И ДРЕВНИЙ ВОСТОК — связи между ними прослежены еще в мезолите. В IX тыс. до н.э. население с Ю. Прикаспия принесло культуру геометрических микролитов на Ю. Урал ( янгельская культура ). В неолите связи населения Ю. Урала и Среднего Востока видны по глиняным фигуркам. Фигурки человека и животных из глины не делали нигде — ни в Европе, ни в Сибири. Однако они были в большой моде на Ближнем и Среднем Востоке. Их делали уже в Джармо, но особенно много в VII тыс. до н.э. в Чатал-Гуюке , Хаджиляре и позднее — в Месопотамии. В Греции, на Балканах и на ю. Украины, куда в неолите довольно рано приходит из Ближнего Востока мода на крашеную ближневосточную керамику, также делали фигурки из глины. Уже в VI-V тыс. до н.э. в Чатал-Гуюке изображались и мужчины, и женщины из глины. А в IV тыс. до н.э. в Средней Азии изображались мужчины с бородами, ниспадающими на спину косами и сильно выступающими носами. Такие статуэтки были найдены и на Урале, напр, в Сабактах III. Может быть, статуэтка Сабактов III — это подражание среднеазиатским образцам скульптуры?

Но это не все. На о. Карабалыкты в неолитическом слое стоянки Мысовой нашли еще один любопытный предмет из обожженной глины. Это была катушка величиной со шпульку для ниток. И по форме она тоже напоминала шпульку, только в центре ее не было отверстия. Мы долго гадали, для чего бы мог быть использован этот предмет. Однако такие конусы-«шпульки» из обожженной глины делали опять же в Чатал-Гуюке и на других стоянках Ближнего и Среднего Востока. И в большом числе. Есть они и на неолитических стоянках Средней Азии ( Джейтун ). Там их тоже много. Они разные — то конусы, то шпульки, то еще какие-то предметы. Специалисты по истории письменности считают, что это самые древние письменные знаки. Каждый из них обозначал слово или предложение. Их собирали в определенном порядке и посылали друг другу как письма.