Сергей Мазуркевич - Коллекция заблуждений. Люди. Том первый

Но все же будем точны. Тем более, что этого заслуживает память сражавшихся бок о бок со спартанцами отрядов фиванского и феспийского ополчений, общей численностью около 2000 человек. Как и спартанцы, они погибли, не сдавшись превосходившему их в десятки раз по численности врагу. Также, как и погибли перед решающим сражением еще три тысячи эллинских воинов, прикрывавших обходную тропу на горном склоне.

Историческая справка.

ЛЕОНИД, царь Спарты (правил около 490 – 480 годов до нашей эры.

Эфиальт действительно поспособствовал победе персов при Фермопилах, но называть его предателем, все же необоснованно. Но обо всем по порядку.

С основными силами (примерно 6 000 человек) Леонид удерживал проход через ущелье (предполагают, что он был не более нескольких метров в ширину, то есть идеальная позиция для сдерживания даже малыми силами большой армии). И все было бы замечательно, если бы не Эфиальт, показавший персам обходной путь. И хотя там по приказу Леонида находился в охранении тысячный отряд, противостоять личной гвардии Ксеркса так называемым бессмертным они не смогли. Посланные Леонидом на помощь ополченцам еще четыре с половиной тысяч воинов опоздали и также были разгромлены «бессмертными». С этого момента удерживание основного прохода с военной точки зрения потеряло смысл, но греки, как известно, предпочли бегству мужественную смерть, явив всему миру пример воинской доблести (историки отмечают, что в этом бою, длившемся три дня пало двадцать тысяч персов, среди них и два родных брата Ксеркса).

Но вернемся к Эфиальту. Предательство очень уж серьезное обвинение и нуждается в каком-то обосновании. В данном же случае проэллински настроенные историки называют предателем того, кто помогал персам. И почему-то не обращают внимания на то, что Фессалия не оказывала Ксерксу никакого сопротивления, более того в этом персидско-греческом конфликте фессалийские города-государства были на стороне персидского царя. Получается, что Эфиальт не «переметнулся на сторону противника», он изначально был на его стороне (служил в персидских «вспомогательных» отрядах). Какое же это предательство? Тогда уж в предатели нужно зачислить всех фессалийцев.

Цитата на полях

Путник, поведай, коль сможешь, всем гражданам Лакедемона:

Здесь мы в могиле лежим, честно исполнив свой долг.

Легендарного греческого врача Гиппократа принято называть «отцом медицины». Широко распространено мнение, что он чуть ли не один, без предшественников, проложил путь от суеверного знахарства к истинной медицине.

На самом же деле все совсем не так. Называть Гиппократа «отцом медицины» по меньшей мере, смешно. И вот почему. Во-первых, на достаточно высоком уровне медицина существовала и в других цивилизациях – египетской, шумерской, древнекитайской и древнеиндийской. А, во-вторых, к тому времени, когда Гиппократ вступил на медицинское поприще, греческая медицина достигла уже значительно развития (увы, сочинения предшественников Гиппократа до нас просто не дошли). Конечно же, он как глава косской школы сделал для ее развития очень многое, и его с полным правом можно называть реформатором медицины и великим врачом (но уж никак не «отцом медицины»).

Историческая справка.

ГИППОКРАТ. Родился около 460 года до нашей эры. Греческий врач и педагог. Сведения о его жизни скудны и малодостоверны, самая ранняя из сохранившихся биографий написана Сораном Эфесским лишь пять веков спустя. Гиппократ прожил очень долгую жизнь, не менее 90 лет. Скончался около 377 года до нашей эры.

Это не соответствует действительности. В настоящее время точно установлено, что «сочинения Гиппократа» представляют собой конгломерат произведений различных авторов и к тому же различных медицинских школ. Выделить из них подлинного Гиппократа удается с трудом. Просмотрев весь Гиппократов сборник в хорошем переводе можно заметить, что стиль, манеры письма, выбор слов в различных книгах настолько различны, что производят впечатление разговора с совершенно различными лицами, что красноречиво свидетельствует о том, что вошли в него произведения разных авторов.

Пожалуй, самое распространенное заблуждение, связанное с именем Гиппократа относится к врачебной клятве, названной его именем. Вопреки широко распространенному мнению античный врач Гиппократ к клятве, названной его именем, не имеет никакого отношения. Ее приписали знаменитому эскулапу древности в более поздних изданиях его трудов. Когда Гиппократ умер в 377 году до рождества Христова, ничего напоминавшего подобную клятвы не было и в помине. Гиппократу приписали эту клятву, также как и многие другие сочинения, в позднейших изданиях его трудов. Скорее всего, это было сделано, чтобы придать им дополнительный вес.

Стоит отметить, что современная версия «клятвы Гиппократа» несколько отличается от ее средневекового варианта. В оригинале существовало ряд положений, которые подчеркивали не столько заботу о больном, сколько защиту интересов самих врачей. Например, во фразе «Я передам свои знания только моим сыновьям, сыновьям моих учителей и официально зарегистрированным студентам, а больше никому», явно угадывается желание сократить число конкурентов.

Цитата на полях

Клянусь Аполлоном врачом, Асклепием, Гигиеей и Панакеей и всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство: почитать научившего меня наравне с моими родителями, делиться с ним своим достатком и в случае надобности помогать ему в нуждах; его потомство считать своими братьями, и это искусство, если они захотят его изучать, преподавать им безвозмездно и без всякого договора; наставления, устные уроки и все остальное в учении сообщать своим сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обязательством и клятвой по закону медицинскому, но никому другому. Я направлю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости. Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же не вручу никакой женщине абортивного пессария. Чисто и непорочно буду я проводить свою жизнь и свое искусство. Я ни в коем случае не буду делать сечения у страдающих каменной болезнью, предоставив это людям, занимающимся этим делом {во времена написания клятвы хирургов считали еще не врачами, а цирюльниками – С.М.}. В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далек от всего намеренного, неправедного и пагубного, особенно от любовных дел с женщинами и мужчинами, свободными и рабами.