Майя Горина - Сказки Шехерезады нового века Том 1

Саровский. (В настоящее время Синклит пополнился многими именами.) Подготовка в любви и взаимопонимании к творению небесной

страны всечеловечества священной Аримойи — вот узы, связующие ныне

Синклиты и грады метакультур. Величайшие из детей человечества, за-вершив творения в своих священных градах, выходят за метакультурные

пределы: поднимаясь в Синклит Мира как бы с разных сторон, они встречаются наконец, но еще задолго до его достижения. Дальнейший подъем

приводит в такие слои, где их мудрость и мощь превосходит мудрость и

мощь демиургов. Высший провиденциальный план есть отражение их

творческого труда. Это — Синклит Мира. Он Со-Творит, во всей ясности

духовного сознания, с самим Планетарным Логосом (то есть очередным

Божественным Управителем Земли).

Кроме великих затомисов, исчисляемых числом 19 (теперь 32), в

Шаданакаре имеется другая сакуала затомисов: это затомисы метакультур, трагически недостроенных в Энрофе. Возможно при благоприят-ных условиях возвращение затомиса в прежнюю сакуалу, а сверхнарода

— к исторической жизни. Имеется пятнадцать (сейчас 18) затомисов

этой второй сакуалы. Существует также несколько сакуал восходящего

ряда (снизу), предшествующих сакуалам затомисов. Они составляют

средние слои Шаданакара. Чем иерархически выше расположены слои, тем затруднительнее их познание, тем меньше их аналогий с Энрофом.

В следующей главе мы опишем слои, ведущие к Мировой Сальватерре, опустив при этом описание всех нижних слоёв Шаданакара. (Везде уточ-нённые цифры сообщены Творцом при редактировании книги в 2015 г.)

Литература

1) Даниил Андреев, «Роза Мира», «Эксмо», М., 2012. стр. 148 — 189, 311, 791 — 793.

2) См. наши следующие тома этой книги и раздел «Послания знаме-нитых людей из 5-го измерения» на сайте «Соавтор — Сотворец».

115

Глава 10

ВЫСШИЕ МИРЫ. МИССИИ И СУДЬБЫ

В настоящей главе описываются Высшие Миры Шаданакара (совокупность земных и духовных слоёв Земли), лишь в той мере, которую

позволяет их восприятие как автором книги «Роза Мира» Даниилом

Андреевым (1), (книга VI, «Высшие Миры Шаданакара», гл. 1), так и

нашим не подготовленным к этому сознанием. Затем приводятся результаты проведенного впервые автором (1) метаисторического исследования творчества гениев русской литературы А. С. Пушкина и М. Ю.

Лермонтова (Книга X, «К метаистории русской культуры», гл. 2.) В этой

главе используются термины, объяснённые как в предыдущих главах, так и в этой главе.

1. Высшие миры Шаданакара. До Мировой Сальватэрры

«Именно об этих сферах сведения не только скуднее, чем о каких-либо

других, но, в сущности, почти отсутствуют. Причин — две. Неадекватность

действительности этих сфер каким бы то ни было нашим представлениям

и понятиям, а тем более попыткам выразить их словами — причина первая. Вторая — исключительная высота прозрения духа, требующаяся для

прикосновения к этим мирам через личный опыт. Почти всё, сообщаемое

о них здесь, почерпнуто не из личного непосредственного опыта, нет, это

только передача словами нашего языка того, что я воспринял от невиди-мых друзей (Высших). Да простят они мне, если я в чем-нибудь ошибся, если мое сознание внесло нечто низшее, чисто человеческое и замутнило

субъективными примесями эту весть. (В нашем понимании речь идёт о

сообщениях Д. Андрееву из высших измерений.) 116

Все слои, о которых здесь сначала пойдет речь, пятимерны; число же

временных координат, то есть потоков параллельно текущих времен, превышает в этих слоях цифру 200. Превыше сакуалы Трансмифов пяти вер-ховных религий — о них я уже говорил как о пяти исполинских пирамидах

как бы из светящегося хрусталя разных цветов — вздымается, объемля

весь Шаданакар, неописуемая сакуала Синклита Человечества, состоящая

из семи сфер. Моря сияющих эфиров — беру это слово за неимением более

соответствующего, — блистающих красками, непредставимыми даже для

Синклитов метакультур, омывают в этих мирах сооружения, которые так

же отдаленно можно было бы уподобить светящимся громадам гор, как

и сооружениям невообразимой архитектуры. . Избранные из избранных, составляющие ныне Синклит Человечества, числом своим не превышают, кажется, тысячу человек. Уже не имея человеческого, в нашем смысле слова, облика, они добровольно принимают высшее, просветленное его подобие, когда спускаются в нижележащие слои. Пространство же между брамфатурами Солнечной системы они способны преодолевать со скоростью

света, несомые его лучами. . Об отдельных сферах Синклита Человечества

я не знаю ничего, кроме их наименований, и то лишь в той мере, в какой

мне удалось перевести их в звуки человеческого языка. (Мы не приводим

этих труднопроизносимых названий.)

Из Монсальвата (метакультура Западной Европы) и Эдема в

Синклит Мира вошли к нашему времени уже многие, свыше ста человек. Еще больше дала древняя и огромная метакультура Индии. Кажется

последним взошедшим в Синклит Мира до 1955 года был Рамакришна; таким образом, от момента его смерти в Энрофе до вступления в эти

наивысшие сферы протекло около 70 (ныне — 80) лет. Но чаще на такой

подъем уходят целые столетия. Например, пророк Мухаммед, хотя его

посмертие не было осложнено никаким движением по Нисходящему

ряду, достиг Синклита Мира лишь сравнительно недавно. Еще выше

этих сфер скоро поднимутся из Синклита Человечества пребывающие

там давно пророки Иезекииль и Даниил, а также Василий Великий.

Этим исчерпывается все, что я в состоянии сказать о сферах этой сакуалы. (За это время они все уже поднялись.) Однако об одиннадцати

сферах следующей сакуалы, сакуалы Великих Иерархий, придется

сказать еще меньше, еще суше, протокольнее. Да, это миры именно тех

высоких Сущностей, которые мы не имеем возможности назвать иначе, как великими Иерархиями: многие из них были в свое время объектами

почитания в древних религиях различных стран. За века, протекшие со

дней возникновения и расцвета их культов в Энрофе, эти Иерархии поднялись на наивысшую высоту.

117

Нет сверхнарода (именно сверхнарода, а не нации), над которыми

не надстоял бы его Демиург. . Великой богорожденной монадой является

демиург сверхнарода, более могучий, более действенный. Однако можно

говорить о том, что в течение последних пятисот лет из числа демиургов выделился один, не только получивший миссию всемирного, а не

лишь сверхнародного значения, но и осуществлявший ее: это — демиург

Северо-Запада. Создание некоторых предпосылок к объединению человечества в единое целое — плод именно его творчества за последние века.