Андрей Тюняев - Секреты геополитической магии. Знаки,символы,ритуалы

хи - нем. Ostern - было принесено святым Бонифацием61 и др.

В своём средневековом сочинении «О счёте времён» (De temporum ratione) Беда Достопочтенный пишет: «Эостур-монат (Eosturmonath) [название которого] сегодня значит "пасхальный месяц", прежде звался так по имени их [англо-саксов] богини Эостры (Eostre), во чью честь в этом месяце устраивался праздник. Ныне они зовут её именем пасхальное время (Paschale tempus), даруя радостям нового праздника старое, привычное название».

Якоб Гримм писал в «Немецкой мифологии»: «Мы, немцы, и по сей день зовём апрель ostermonat; ôstarmânoth встречается ещё у Эйнхарда. Великий христианский праздник, который обычно празднуется в апреле или конце марта, называется в старейших древневерхненемецких текстах ôstarâ... Должно бытъ, в языческой религии имя Остара, как и англосаксонское Эостра, принадлежало великому божеству, почитание которого было столъ сильно, что христианские проповедники смирились с этим именем и назвали им одно из своих главных торжеств. У всех соседних народов этот праздник носит имя, производное от греческого pascha; даже Ульфила пишет paska, не âustrô, хотя он мог знать это слово 62 .

Надо отметить, слово «пасха» вовсе не семитского происхождения. Корень *pas- обозначает проникновение, передачу сквозь что-либо - как в футболе пас, как в электронике байпас и т.п. То есть Пасха - это буквально проникновение, переход через ту самую реку Рубикон, ту самую границу, которая разделяет миры. «Ха» - это обычный русский суффикс, как в словах рубаха, сваха, пряха и т.д.

И ещё одна очень важная деталь. Само имя богини - Эостра, Остара и т.п. - послужило основанию слова «остров». Причём, когда первая Уточка из Молочной реки сбила первую сушу, эта суша и сложила первый Остров - остров Пасхи. Отсюда и столь сильное внимание к острову Пасхи как к вероятному острову, которого начался Мир. Таким островом является остров Балчуг в Москве.

В 1958 году в Германии было обнаружено около 150 вотивных табличек рубежа І-ІІ вв. н.э., посвящённых богиням, именуемым matronae Austriahenae. Многие исследователи связывают их с Эострой *63.

С Эострой связан образ пасхального зайца. Этнограф Чарльз Дж. Бильсон писал: «Была ли у британцев богиня Эостра или нет, и какую именно ролъ играл заяц в её культе - неважно, но есть надёжные основания предполагать, что наделение этого животного сакральными свойствами уходит вглубь веков и, вероятно, оно был как-то связано с крупными весенними

праздниками у древних обитателей британских островов» 64 .

Этимология имени Остара связана со Светом: прагерм. *auströn - «рассвет», общеиндоевр. *hzwes- - «сиять, блистать». От этой основы имя *hzewsös, упрощённо - *Ausös. Эта же богиня у греков Эос - «"Есод, ’Hœç», у римлян Аврора - «Aurora», у латышей Аустра - «Austra», у литовцев Аушрине - «Ausriné». у веддов Ушас - «usas». От этого понятия происходят обозначения сторон Света: англ. East, нем. Ost, голландск. Oost, швед. Öster - «восток»; лат. auster - «юг».

В Нартском эпосе есть такой же герой, но он мужского пола - это Уастырджи или Уасгерги. В последнем варианте его имя производят из осетинского Wac Oergi - «Святой Георгий». Он приходится отцом нартской красавице Сатане. О её матери, Дзерассе, эпос повествует: «Почувствовав, что умирает, она наказа ла двум своим сыновьям сторожитъ её склеп три первые ночи, потому что Уастырджи всегда преследовал её своими домогательствами... Уастрырджи вошёл в её склеп. Так появилась на свет Сатана» 65 .

Сравнивая этот нартский рассказ с Главным миром, мы без труда находим параллель со сказкой о Спящей Красавице, и после этого становится понятно календарное назначение Нартского эпоса. В те времена, когда направление на Восток точно приходилось

на конец февраля, Новый год приходился на конец ноября. Поэтому в древности в Осетии новогодний праздник Уастырджи широко отмечается ежегодно во второй половине ноября.

С именем Эостры связывают названия британских населённых пунктов Истри (Eastry) в Кенте, Истри (Eastrea) в Кембриджшире и Истрингтон в Ист-Райдинг-оф-Йоркшир66. Город Истра и река Истра в России. Истр - древнее название реки Дунай. Имя Истер означает «Пасха». Одного корня с этим именем «история», «астрология» и «астрономия».

В слове «история» корень «истр-» и суфф.+оконч. (-ия») (ср. траектория, акватория, бутафория и т.д.). Этимология ИСТР сводится и к иудохристианскому обозначению праздника Пасхи, и можно было бы его соотнести со стороной света, с которой начинается современный календарь. По-старинке Пасху отмечают в Юлианском стиле - весной. Хотя, может быть, правильней было бы её отмечать 22 июня - в день летнего солнцестояния, как направление на юг, и как это было у мифических латинян.

Однако понятие ИСТР более древнее, а в древности география строилась на полярной системе координат. Само название - «полярная» - образовано от слова «полюс», обозначающего центр системы координат. Эта система формировалась как звезда, то есть АСТРА. Именно она блистала и именно она позже обозначала Пасху. Её именем назван город Астракан (Астрахань). Эта звезда обозначает вовсе не богиню

зари, а саму звезду календаря и её главное направление, которое в разные годы было разным.

Пасха и граница, которую должен пересечь мессия, отмечались Красной линией. Сегодня это нулевой меридиан, проходящий через Гринвич, то есть по Зеленой линии. А в прошлые времена это была Красная линия, которая проходила через Красное море, Саргассово море, Красную Русь, реку Смородина, реку Лета, реку Москва и даже через Атлантический океан, который пересёк Колумб, открывая Америку - новый масонский Эдем.

• Из всего сказанного можно сделать вывод, что в религиозном смысле история - это псевдонаука, которая изучает дату наступления Пасхи, но в мировоззренческом смысле история - это псевдонаука, которая изучает положение звезды календаря на лике Земли, то есть положение нулевого меридиана.

Положения Пасхи и звезды календаря менялись в зависимости от времени, особенностей календаря, применяемой системы координат, прихоти царя или императора, а также от других разных причин и влияний. Историки все перемены прилежно фиксировали в своих «трудах». Одни фиксировали изменения, которые ввёл император Пётр I. Он перенёс дату празднонания Нового года с марта на сентябрь.

Другие зафиксировали события, сопровождавшие переход от Старого стиля календаря к Новому стилю. Третьи описали плавание Колумба к берегам Америки. Четвёртые - поход Афанасия Никитина на Восток, в Индию и Китай. Это случилось тогда, когда и Индия ещё не была Америкой, и когда Эдем располагался на

настоящем Востоке, в пределах современной Индии и Китая67.