Андрей Тюняев - Секреты геополитической магии. Знаки,символы,ритуалы

■

Рис. 1.1.2.2.1. Обложка сочинения Де-Карта «Принципы

философии» (1685). Обратите внимание на персонажа,

расположенного на рисунке слева: он с крыльями, и на его

голове находится священная Птица.

Ещё пример. Тот же Декарт в 1644-м году опубликовал трактат «Начала философии» (рис. 1.1.2.2.1). И снова возникает вопрос: до этого года никакой философии не существовало?! Естественно, во времена так называемых древнегреческих философов философия не начиналась и не началась. Так называемые древнегреческие философы являются выдумкой, и это прекрасно понятно из сказок Джамбаттиста Базиле, написанных в то же самое время - позже 1566-го - около 1632-го года.

В «Сказке сказок» он рассказывает ситуацию: «Рассказывают, что некогда у короля страны, называемой Валле Пелоза 72 , была дочъ по имени Зоза, и была она столъ задумчива, словно некий Зороастр или Гераклит, что вовсе никогда не смеялась» 73 . По отношению автора сказок видно, что и Зороастр, и Гераклит - это персонажи вымышленной удлинённой истории, существовавшей в его времена только на страницах таких же писателей, как сам Д. Базиле.

А в другой сказке «Солнце, Луна и Талия» (1634) Джамбаттиста Базиле описывает тот же самый вариант Главного мифа, который лежит в основе Нартского эпоса: когда герой Уастырджи проникает к спящей царевне Дзерассе и насилует её, в результате на свет появляется дочка Сатана. * ч

Рис. 1.1.2.2.2. Джамбаттиста Базиле (1566-1632)-

новгородский (из Неаполя) поэт и сказочник.

Интерес вызывает имя этого сказочника - лат. Joannes Baptista (рис. 1.1.2.2.2). Его этимология такова: лат. baptista - «креститель», от др.-греч. Залтютрд - «креститель», например, ßarei© - «окунать в воду, крестить». Это имя традиционно даётся вместе с именем Иоанн (Johann, Jean, Juan, Giovanni) в честь Иоанна Крестителя - лат. Joannes Baptista. Фамилия «Базиле» буквально обозначает имя Велеса (позже - Василевса, Василевса, Василия, Царя и т.п.).

То есть «сказочник» вовсе не сказочник! Он - тот самый КРЕСТИТЕЛЬ ВЕЛЕС, который первым начал вводить в человечество алгоритм Главного мифа. И он тот, с которого начался процесс распечатывания материально Мира, о котором идёт речь в данной книге! И если Джамбаттиста Базеле - Велес-Креститель, то и сам КРЕСТ нужно было кому-то придумать.

Чудо! Но так и случилось. В своей работе «Рассуждение о методе...» (1637) Декарт впервые ввёл систему КРЕСТообразную систему координат, ныне известную как декартова система координат. Само имя Де-Карта (форму написания Des-Cartes, см. рис. 1.1.2.2.1) переводится буквально -ДВЕ ЧЕРТЫ, а его латинское имя Картезий (лат. Renatus Cartesius) буквально переводится как КРЕСТ.

Не кажется ли вам, уважаемые читатели, занятным, что «фамилии» «исторических» персонажей чудесным образом соответствуют их функционалу?! Это в точности повторяет то, как мы называем ФАЙЛЫ: имя почти всегда обозначает функционал содержимого файла. И такой подход показывает: история - выдумка, продукт фальсификации или, в лучшем случае, продукт Игры.

С этого времени, начала XVII века, в Григорианском календаре и декартовом описании Мира впервые появился «космос» - как общее пространство Земли и Солнца. Нашу планету разделили на квадраты74, и их изучать стала ГЕО МЕТРИЯ, заменившая астрологию. естественно, такие смены календарной системы воспринимались народом как конец Света, то есть прежнего образа жизни. Что в любом случае это являлось физической, культурной и ментальной катастрофами.

1.1.2.3.

Иудейские революции

Через несколько лет после этого в 1640 - 1650-х годах состоялась война в Англии (западный Рай) - так называемая «английская революция». Почему в Анг

лии? Потому что Англия является родиной иудаизма, где и состоялось первое крещение - «революция» (в предыдущем пункте речь о нём; см. также ниже). Через четыре года в Японии (восточный Эдем) в 1641 - 1853 гг. после попытки госпереворота декартистов-христиан ввели период самоизоляции - сакоку. Японцы восприняли христиан как преступников, намеривающихся захватить их государство. Японцы являются евреями и иудеями75, поэтому такой христианский захват и был предпринят на самом деле. Израиль - это уже поздняя мистификация.

Через пять лет, в 1642-м году, в Голландии было наложено проклятие на книги Декарта. И надо отметить, что Ватикан - центр веры в Марию и младенца Мессию - стоял до последнего и признал сам декартизм и то, что Земля вращается вокруг солнца, только в 1992-м году76. Вот насколько велико было противостояние двух систем - Юлианской и Григорианской, Языческой и Христианской!

Последовали гражданские войны и на Руси 1613 (началась Романовская эпоха), 1618, 1651 годов. Христианские историки их называют «крестьянскими бунтами». Но крестьянами здесь были не пахари, а христиане. Это были христианские бунты, аналогичные христианским бунтам в Японии. С 30-х годов XVII века в России появились полки какого-то «нового строя», и получило распространение обозначение

«солдат»77 - букв, «воин Солнца», гелиоцентрический воин.

В результате гражданской войны пришла разруха. Между 1632 и 1636 годами, то есть после выхода в свет книги Декарта, произошла смена обряда захоронения на Руси. Изменился даже вид гробов. Теперь цариц стали помещать не просто в каменный саркофаг, а ещё и в деревянный гроб. Он символизировал ковчег - ту бочку, в которой богиня Мара спаслась. Об этом говорят гробницы цариц Романовской эпохи, обнаруженные в подклете Архангельского собора. Эти захоронения двух кардинально различных видов.

Первый - антропоморфные каменные гробы, повторяющие очертания человеческого тела и имеющие характерный полукруглый выступ для головы. В таких гробах усопшего хоронили без дополнительного вложенного деревянного гроба. Второй тип - гробницы Романовской эпохи. Это прямоугольные каменные саркофаги, внутрь которых был вложен деревянный гроб.

Многочисленные остатки белокаменных саркофа гов доромановской эпохи выполнены из цельного белого камня и покрыты глубокой качественной резьбой без использования штукатурки. Старые надгробные белокаменные плиты или их обломки до сих пор можно увидеть во многих старых русских монастырях. А для саркофагов второго типа были изготовлены грубые оштукатуренные гробы, собранные из обломков, мусора и каменного боя.

Все антропоморфные гробницы Романовской эпохи, находящиеся в подклете Архангельского собора, датированы временем до 1632-го года (последняя из них, № 38, датируется 1632-м годом, остальные гробы антропоморфного типа датированы более ранними годами XVII века). И, наоборот, все романовские захоронения второго типа - прямоугольные саркофаги с вложенным гробом - датированы временем после 1635-го года (1636-й и позже).