Оттоман Зар-Адушт Ханиш - Йога для укрепления спины и суставов [Современное руководство по древней египетской методике исцеления маздазнан]

На четвертый день начинайте выходить из поста. Выпейте фруктового сока и поешьте кукурузных или овсяных хлопьев.

В первый день достаточно будет одной горсти такой кукурузы – без масла, соли, сахара и меда. За полчаса до еды (но не позже и не во время еды) выпейте глоток воды, теплой или холодной, только не ледяной. Ешьте кукурузу медленно, тщательно пережевывая.

Если у вас плохо работает печень, расстроен желудок и вы страдаете от несварения и запора, принимайте каждое утро, сразу после пробуждения, в течение десяти дней чуть-чуть скорлупы вареного яйца (не запивая). Скорлупу нужно очистить от подскорлуповой пленки и растолочь в порошок; ежедневная доза – на кончике ножа.

При печеночной недостаточностипринимайте несколько зерен кукурузы; прожарьте их до темно-коричневого цвета и измельчите в кофемолке. При расстройстве желудка вам поможет хитин (панцирь рака). Его нужно слегка прожарить, перемолоть и смешать с равным количеством яичной скорлупы. Полученную смесь принимайте каждое утро перед завтраком в течение десяти дней. Кварцевый песок, высушенный в печи (за пять минут) или на солнце, тоже превосходно очищает организм и помогает в различных случаях. Если у вас не один недуг, не пользуйтесь одновременно несколькими средствами. Займитесь сначала одной проблемой в течение десяти дней, затем, в следующие десять дней, устраняйте другое расстройство и т. д.

Вернемся к посту. На пятый день съешьте две горсти кукурузных хлопьев, на шестой день – три, на седьмой – четыре или больше. Если вы не любите хлопья или не можете их достать, возьмите цельные зерна хлебных злаков, замочите их на ночь в холодной воде и на следующий день поварите на медленном огне в течение четырех часов. Процедите отвар и пейте теплым или холодным. Столовая ложка такого отвара заменит вам горсть кукурузных хлопьев. Вместо цельных зерен можно использовать дробленые, а также хлопья и т. п., предварительно прожаренные в печи.

Начиная с восьмого дня ешьте зерновые продукты и фрукты. Не набивайте желудок, дайте ему оправиться. Если возникнет желание, через пятнадцать дней повторите трехдневный пост. Затем после перерыва в несколько недель вы сможете поститься дольше: до семи или девяти дней подряд.

Благодаря такой практике произойдет удивительная перемена: вы совершенно избавитесь от ужасного демона, имя которому – ненасытность. Наиболее приятной для вас станет самая полезная пища. В то же время вы потеряете вкус к табаку, спиртным напиткам – и в особенности к мясу и жиру. По мере очищения тела начнет пробуждаться более высокое сознание, негативные и разрушительные склонности утратят силу.

Пост – чрезвычайно важная практика и, несомненно, заслуживает внимания всякого, кто хочет научиться искусству жизни. Однако каждый должен подобрать себе определенный метод в соответствии со своими индивидуальными качествами. В любом случае не следует забывать про здравый смысл. Сильным натурам время от времени рекомендуется поститься в течение нескольких дней, как описано выше, и, кроме того, практиковать однодневные посты раз в неделю. Человеку худощавому или нервному лучше сначала соблюдать пост один раз в десять дней, затем один раз в восемь, один раз в шесть, один раз в четыре и наконец – один раз в два дня, чтобы организм привык к переменам. Такой метод особенно полезен людям нерешительным, которые опасаются радикальных мер.

Если у вас обычный, «средний», темперамент, но вы страдаете от диспепсии или других внутренних заболеваний, попробуйте десять дней питаться только кукурузными хлопьями. Имея определенный опыт, можно практиковать посты продолжительностью от девяти до двадцати восьми дней.

Если вы соблюдали пост в течение нескольких дней, а кукуруза вам не нравится, замочите на ночь цельные зерна хлебных злаков и днем прожарьте их до золотисто-коричневого цвета (декстриновый хлеб). Через пять дней съешьте побольше и добавьте немного очищенного миндаля и изюма без косточек (по десять орешков и по сто – сто пятьдесят граммов изюма). Очень вероятно, что вы предпочтете такую диету всем остальным и эти продукты впредь станут для вас основными. Более подробные сведения о питании вы найдете в нашей работе: «Маздазнан. Принципы питания и кулинарные рецепты».

О Исход времен!

Всеми чувствами сего мира силюсь я различить

Твои чудесные дела.

По слабости своей я порой не в силах понять Твоих дел.

Немеет язык мой,

И чувствую, словно потерялся я

в безбрежном и буйном море,

Но к Тебе устремляется мое желание,

Изначальное Единство!

И как мне потеряться, когда все сущее обязано своим

проявлением лишь этому Изначальному Единству?

Цель всех энергий, которые не обрели еще полного сознания,

но блуждают в поисках своего сокровенного центра,

Ты охватываешь и соединяешь все эти творения,

Лобзая их Своими пламенными устами. И вновь

Ты развертываешь и одновременно создаешь

все вселенные. Как быстротечные реки стекаются в океан

И как мириады насекомых, влекомые неудержимым

инстинктом, устремляются в пасть пламени,

Так движимые неведомой силой существа из всех

миров и областей вливаются

в Твое присутствие и исчезают в Тебе,

Не ведая, что Ты есть Жизнь.

Являй же каждодневно моим чувствам

Твое Высшее Присутствие,

Дабы и в сей юдоли я познавал смысл жертвы

И учился у полевой лилии: она же не ропщет и не

клянет судьбу, страдая от грубой поросли сорных трав,

Но радостно приносит в дар свою красоту и свой аромат

И уступает одно низшее творение другому,

Даром своим облагораживая все растительное царство.

И так в жизни нашей мы подчиняем низкое

и безобразное красоте:

Чувство становится духом, тщета – благом.

Иллюзия высвобождает истину, и высшая природа

направляет низшую

Туда, где обе они познают гармонию единства

в многообразии;

И так на все души нисходит Мир.

Без конца вырастают в океане яростные волны

И с грохотом бьются о берег —

Понятен мне этот урок жизни:

Так волны наших желаний и страстей

Без конца стремятся сокрушить истинный

фундамент нашей природы,

И волны эти, грохоча, разбиваются о наши высокие

мысли и устремления.

Но как бурю в океане сменяет благостная тишина,

Так и во всякой душе, после очищения водой,

огнем и кровью,

На смену буйству невежества приходит благодетельный