Александр Редько - Антидарвин. Эволюция в Нирвану

Изменить общую неудовлетворенность от этого мира, на неудовлетворенность уровнем развития своей Личности.

Благородный Восьмеричный Путь, как еще называют Срединный Путь в буддизме, указывает человеку восемь качеств, овладев которыми, тот может войти в состояние нирваны, позволяющее избавиться от оков дукхи и посвятить свою жизнь эволюционному развитию Личности.

МУДРОСТЬ (Паннья):

1. Правильное понимание

2. Правильное намерение ДИСЦИПЛИНА УМА (Самадхи):

3. Правильное усилие

4. Правильное направление мысли

5. Правильная сосредоточенность НРАВСТВЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ (Шила):

6. Правильная речь

7. Правильный поступок

8. Правильный образ жизни

Мы проанализируем современное звучание этих качеств Личности, когда станем подробно говорить об искусстве жизни в нирване. Пока же напомним, что Будда указывал три разных способа для освоения Восьмеричного Пути, называемых Колесницами. Сохранив свою актуальность и в наши дни, эти три способа конечно же претерпели и определенные трансформации.

Хинаяна (Малая Колесница)разрабатывалась как путь для монахов и стоиков. Это трудный путь, на котором человек сам должен был вырваться из Колеса Сансары путем укрощения желаний своей плоти. Аскетизм — главное условие для успеха на этом пути.

Актуальна ли Хинаяна в наши дни? Конечно, в наше время мало найдется людей, готовых ради теоретически возможного бессмертия пожертвовать практически всеми удовольствиями бытия на Земле. Но такие люди все-таки есть и среди нас. Мы не раз встречали их на трудных дорогах личностного развития.

Есть и Новая Хинаяна . Вспомните все то, что мы рассказывали о корах вокруг священного Кайласа. Именно они, все те 108 мистических кор, о которых поведала эта книга, приведут Колесницу Хинаяны к тому порогу, за которым самоотверженного наездника ждет вечность бессмертия! Но многие ли готовы осуществить этот физический и духовный подвиг? Перечитайте еще раз страницы о корах Кайласа и ответьте себе сами на этот вопрос.

Ваджраяна (Колесница Ваджры, или Тантра) — это путь йогов. Он и сейчас предназначается только для людей со статусом Человека Духовного, для тех, кто уже высокоразвит духовно и физически. Недаром его сравнивают с ударом молнии: ваджраяна требует высочайшего напряжения Единой Энергетической Системы человека и его постоянного взаимодействия с Информационным Полем Вселенной. Йога и в наше время не утратила своего значения для тех, кто избрал Ваджраяну в качестве мистического пути в Вечность. Конечно, это совсем не та модная йога, что ныне практикуется молодыми подтянутыми тренерами в спортзалах — для толпы и за деньги. Тантра — это путь избранных, а наша книга — для всех. А потому разговор о современной йоге — это тема отдельного труда.

Махаяна (Большая Колесница) — это путь эволюции, который как издревле предназначался для любого человека, так и остается доступным для каждого из нас. Он не требует истязания своего тела аскетизмом и не нуждается в постоянной высочайшей концентрации праны, которую подразумевает йога Тантры.

Новая Махаяна — это не утомительные практики по «раскрытию» или «закрытию» чего-то внутри человека. Это не бесперспективные занятия на курсах в обществе себе подобных — неудовлетворенных. Но хотя на первый взгляд этот стиль жизни и прост, он потребует от адепта и веры, и мудрости, и воли. Новая Махаяна — это образ жизни, исполненной радостного покоя, умиротворенного миросозерцания и особого восприятия действительности. Новую Махаяну, мы уверены, практикуют теперь все, кто хоть однажды побывал у священного Кайласа, а уж тем более совершил кору вокруг него. Но даже те, кто никогда не был в Тибете, прочитав эту книгу, смогут понять современные принципы Большой Колесницы и успешно овладеть мудростью бытия в эпоху Кали-юги. Имя ей — Нирвана; разговор об искусстве жизни в этом особом состоянии мы сейчас и начинаем.

Нирвана здесь и сейчас

Исходные, классические представления о нирване были однозначными у всех школ буддизма и подразумевали под ней конечную цель человеческого существования. Ведь само это слово (санскр. нирвана , пали ниббана ) переводится как «затухание, угасание, иссякание, успокоение». Такое состояние, как трактовалось прежде, возникает после окончательного уничтожения страданий, что сопровождается выходом Личности за пределы Колеса Сансары и прекращением действия на нее законов кармы. Внутреннее бытие обретает состояние полной законченности, объясняющей необязательность внешнего бытия. Вот как описывалась классическая буддийская нирвана:

«Есть место, где нет ни земли, ни воды, ни огня, ни воздуха, ни места в пространстве и нет ни восприятия, ни невосприятия, ни этого мира, ни другого мира, ни обоих вместе, ни солнца, ни луны. Там нет ни движения, ни покоя, ни возникновения, ни уничтожения. Оно не движется и не стоит, оно ни на чем не основано. Оно, поистине, конец страдания». Дхаммапада.

«Но ведь выход за пределы Сансары — это конечная цель бытия, и сопровождается он смертью физического тела! — воскликнет внимательный читатель. — Значит ли это, что человек в состоянии нирваны — это уже и не человек вовсе?»

В стародавние времена так и считалось. Правда, Личность, находящаяся в состоянии нирваны, могла в качестве Бодхисаттвы вернуться на Землю в новом физическом воплощении, чтобы помочь другим людям также вырваться из Сансары.

А вот термин паринирвана подразумевал уже полное, последнее развоплощение из физического плана плотной материи. Считалось, что достигшие ее совершенно и окончательно исчезают из всех существований, миров и времен. Тот же Будда, достигнув нирваны, перешел на небо Тушита, затем в новом качестве вернулся на Землю, проповедовал на ней сорок лет и после этого перешел в паринирвану, в которой он более уже не был подвержен перерождению.

Но это мы говорили о раннем буддизме. Сторонники поздней махаяны уже заговорили о том, что нирвана — это не полное прекращение существования на Земле, а переход в некое состояние святости, подразумевающее особые качества человека. Однако они не только не расшифровывали эти качества, но и не указывали пути достижения подобной святости. Мы решили восполнить этот пробел и попытаться осовременить саму суть понятия нирваны. Ведь сложности эволюции в эпоху Кали-юги требуют и четкого определения статуса нирваны как категории бытия, и поиска современных путей ее обретения.

«Так что же такое нирвана, по вашему убеждению? — спросит читатель.

Значение термина нирвана — как угасания, прекращения — некоторые современные эзотерики и сейчас понимают как угасание мысли, а стало быть, нирвана, по их представлениям, является одним из состояний транса. Это глубочайшее заблуждение, ведущее к пассивному пониманию и самого смысла бытия, и роли Личности в собственном эволюционном развитии. На наш взгляд, нирвана — это и не уход в тонкий мир, и не отключение мозга от восприятия действительности. В наши сложные времена, когда на Земле отсутствует Учитель, равный Будде, следует понимать нирвану как способ существования Человека Духовного, находящегося в бездуховной среде.