Александр Редько - Антидарвин. Эволюция в Нирвану

Нирвана — это изменение личностного отношения к проблемам бытия, это особый образ мировосприятия, обусловленный особенными философскими стандартами мышления. А такой подход определяет, в свою очередь, и соответствующий образ жизни. Жизни как реального процесса, происходящего «здесь и сейчас», а не как ухода в приятное забытье. А потому нирвана — это не итог, не конечная цель человеческого существования, а особый образ жизни и мышления, позволяющий современному человеку успешно эволюционировать даже в эпоху Кали-юги. А потому запомните на всю оставшуюся жизнь в земном теле: нирвана— это не состояние святости, а путь, ведущий к ней.

Авторское представление о постижении нирваны строго основано на классическом «Восьмеричном пути»к ее обретению и лишь привязывает его положения к реалиям современной жизни.

Итак, начнем его изложение. Ясно, что названные выше восемь ступеней этого пути формируют из себя три аспекта буддийской практики: МУДРОСТЬ, ДИСЦИПЛИНА УМА и НРАВСТВЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ.

МУДРОСТЬ— исходное условие, необходимое для овладения искусством нирваны. Чем же, на ваш взгляд, мудрость отличается от интеллекта?

«Ну, интеллект — это багаж знаний, помноженный на выдающиеся способности ума, — предположит читатель. — А мудрость — это ум, помноженный на время, на практику».

С первым можно согласиться. Интеллект же может как способствовать развитию мудрости, так и стать препятствием для нее. Ведь, являясь продуктом творческого ума, он может указать неверные жизненные цели, направленные не на эволюцию, а на потребление. К тому же существует масса жизненных примеров, когда великие мудрецы не обладали высоким интеллектом. Вспомните хотя бы православных старцев.

А разве к каждому из людей с годами приходит и мудрость? Нет, мудрость зависит не от возраста, не от того, что мы называем житейским опытом, а от работы над собой, потому что она — один из итогов эволюции Личности. Ведь знания получаются нами от мира, от внешнего источника, а мудрость исходит от внутреннего, невидимого. Вспомните, что и йога — это один из важных инструментов постижения мудрости.

Мудрость обретается немногими, а знания — огромным большинством. Знания недолговечны: они бывают вчерашними и завтрашними, а мудрость вечна и не знает ни прошлого, ни будущего. Мудрость, как информационная категория, как инструмент познания и развития, это способность анализировать процессы, протекающие как вне, так и внутри тебя в их единстве и многообразии. Лишь тот человек потворствует своим страстям, кто не имеет такой жизненной опоры, как мудрость, дающая понимание истинной цели человеческой жизни как эволюции своей Личности. Конечно же мудрость — это в том числе следствие проверенного на практике. Но ведь и практика может пойти по ложному пути, если у человека исходно не будет правильного понимания и правильного намерения — этих буддийских основ панньи-мудрости.

«Правильное понимание— что это такое, по-вашему? — спросит читатель. — Понимание чего, собственно?»

Понимание смысла и сути нашего бытия! Без этого понимания не только искусством нирваны никогда не овладеть, без него и жить-то — что воду решетом черпать!

«О смысле человеческой жизни мы с вами уже поговорили, — вспомнит читатель. — А в чем должна заключаться суть нашего бытия в ней?»

Шопенгауэр говорил: « Мир есть мое представление о нем ». Эта фраза не значит, что каким человек этот мир себе представит — таким мир и станет. Она говорит, что, несмотря на объективность мира, его внутреннее восприятие человеком зависит исключительно от него самого. Проще сказал Сервантес в «Дон Кихоте»: « Самое худшее безумие — видеть мир таким, какой он есть, не замечая того, каким он должен быть ».

Приведенные выше цитаты — это краеугольные камни состояния нирваны как условия и следствия мудрости. Ведь нирвана — это не географическое место на Земле и не покой на небе Тушита, а понимание сакральной сути вещей и событий и основанный на этом понимании образ мыслей и способ бытия на Земле.

И главное понимание — это понимание того, что заложенный в нас потенциал не реализуется в короткий период нашей жизни на планете, что сама эта жизнь — лишь процесс подготовки к его реализации в жизни вечной.

Правильное понимание вырабатывается в ходе медитативных размышлений, о которых мы рассказывали в этой книге. Но обязательным условием для таких практик является «ОДИНОЧЕСТВО» как категория бытия в Нирване. О его принципах мы поведаем ниже.

Правильное намерениелогично вытекает из сказанного выше: сделать свою жизнь дорогой развития Личности! Посвятить все время дарованной тебе жизни целям собственного преобразования! В этом и заключается высшая Мудрость!

ДИСЦИПЛИНА УМА —второй аспект восьмеричного пути. Надеюсь, читатель не забыл, что нашим разумом и источником сознания является тонкое ментальное тело. Мозг, как биологический компьютер, является лишь приемным устройством и преобразователем информационных файлов, поступающих извне или изнутри организма. Обе эти структуры постоянно находятся в сложном взаимодействии и взаимозависимости, которые порождают мыслительный процесс. Поэтому состояние нирваны, о котором идет речь, безусловно, требует особых качеств как от ментального тела человека, так и от его мозга.

Правильное усилиедля дисциплины ума, согласно буддизму, достигаются применением воли. В данной концепции «воля» — как сила характера — является одной из информационных программ ментального тела. Но ее реализация происходит через мозг человека, поэтому функциональное состояние мозговой ткани имеет принципиальное значение для практики нирваны.

Правильное направлениемысли чрезвычайно важно для рационального использования личного биологического времени. Нужно научиться постоянно контролировать свою мыслительную деятельность. Ведь если мы не будем управлять своими мыслями, то они начнут управлять нами. И тогда, к примеру, легкое беспокойство может перерасти в навязчивую фобию, способную поглотить все ваши мысли.

В буддийском понимании правильное направление мысли обеспечивается правильным усилием, то есть определенным напряжением сознания. Но мы теперь понимаем, что любое напряжение требует расхода праны из Единой Энергетической Системы, что совершенно противоречит принципам нирваны. В силу этого нам кажется, что правильное направление мыслей, дисциплинирующее разум, у современного человека должно обеспечиваться овладением такими качествами бытия, как «ПОКОЙ» и «ВОЛЯ». Причем воля уже как синоним свободы, а не силы. Подробнее о ней расскажем ниже.