Мэнли Холл - Адепты. Эзотерическая традиция Запада

«Корабль дураков», впервые изданный в Германии в 1494 году, представляет собой ранний пример сатирической школы, выступавшей против господствовавших в то время причуд и глупостей. Об Александре Баркли, которому приписывается авторство этой выдающейся поэмы, известно очень мало. Дух книги отражает переход от брожения умов к интеллектуальной революции, осуществившей право на свободомыслие.

Хотя в те времена читали мало, одним из самых популярных фольклорных произведений была стихотворная сказка о животных, олицетворяющих людей, «Рейнеке-лис», созданная, по-видимому, во Франции, близ границ Фландрии. Хэролд Бейли

Корабль дураков

так пишет об этом цикле историй о животных: «Рассказы о том, как Рейнеке-лису удавалось перехитрить своего традиционного врага, волка Изенг- рима, были популярны в Европе на протяжении многих веков. Если заменить Рейнеке ересью, а Изенгрима — римско-католической церковью, то становится понятным, почему эти наивные на вид сказочки пользовались таким невероятным успехом. “У этих лис-еретиков, — проницательно заметил Григорий IX, — разные лица, но одинаковые хвосты”». К сожалению, французские оригиналы этих рассказов утрачены, но можно, не боясь впасть в ошибку, принять, что они сложились в XIII веке у тех самых трубадуров, которые находили массу искусных способов приводить в замешательство монашеские ордена.

«Пляска смерти» — это название, которое дается, как правило, серии рисунков или нравоучительных произведений, призванных напоминать мыслящим о временности титулов и почестей ма-

термального мира. Данный символизм зародился в языческой древности, но развитие темы ассоциируется ныне со швейцарскими художниками, работавшими в Базеле в конце XIII — начале XIV веков. Эта интерпретация la danse macabre* именуется базельским вариантом.

Мне кажется, что этот цикл нравствнных символов является частью гуманистического движения. Все рисунки представляют смерть как разрушителя высоких положений, искусственно создаваемых 60- гатством, наследованием и политическими заговорами. Богатых и бедных, великих и малых, людей высокого и низкого происхождения — всех барабаны смерти отрывают от их разнообразных забот. Никого не минует чаша сия, и, следовательно, все честолюбивые стремления суть часть преходящей тщеты мира.

В картинах заключалась яркая проповедь против привилегированных классов и совет человеку посвятить свою жизнь накоплению духовных сокровищ, которые этот приплясывающий скелет не сможет у него отнять. Когда приходит смерть, и папа римский и крестьянин, и король и нищий вместе пляшут под дудку этого незваного музыканта.

Легендарный английский герой Робин Гуд, последний из саксов, явился в первой половине XIV столетия. Говорят, что этот храбрый йомен* жил во времена Ричарда Львиное Сердце. По мере того, как множились и распространялись легенды, сей разбойник, объявленный вне закона, превращался в героя культуры буржуазии, подобно тому, как король Артур был героем культуры аристократии. Робин Гуд был активно действующим гуманистом. Он не только выступал против норманнов как сакс, но и грабил богатых и отдавал награбленное беднякам. Он был глубоко религиозен, но получал огромное удовольствие, досаждая упитанным аббатам

и надутым духовникам всех уровней. Он символизировал вольную жизнь и определенно был «суперменом» своего времени. Ну и к тому же рассказчики проповедовали идею равенства и демократии и укрепляли любовь к свободе в сердцах всех справедливых людей. Подружка Робин Гуда предстает почти как в романсах трубадуров, а в формировании тайного Гринвудского Братства заметна аналогия с судами Любви и Чести, воспетыми менестрелями Бретани и Прованса.

Печатники обычно включали в свои книги и гравюры тайные знаки, чтобы указать на наличие тайнописи или на двоякий смысл. Иногда той же цели служили крупные и замысловатые начальные буквы, украшенные любопытными рисунками. Большинство загадок и ребусов так и не было разгадано из- за общего безразличия к мотивам, скрытым за теми или иными историческими событиями. Ведь даже подозревая, как в случае «Путешествия Гулливера», что сатира отнюдь не случайна, все равно считают, что автор писал целиком и полностью на свою ответственность, руководствуясь собственными склонностями. Библиофилам вообще не приходило в голову, что сами писатели могли объединиться в тайный союз и действовать в соответствии с принятым планом.

Давайте задержимся и поразмышляем о переплетчиках, так как эти люди тоже были членами гильдии и имели возможность увековечить многие странные эмблемы и рисунки на обложках книг. К сожалению, переплетные крышки менее долговечны, нежели содержание книг, и ознакомиться с собранием, дающим представление об оригинальных книжных переплетах XV — XVI веков, можно лишь в музеях и очень крупных частных коллекциях. Традиционные узоры и орнаменты включают символы, имевшие, как известно, отношение к альби

гойскому культу и тайным обществам, оказывавшим преобладающее влияние в переходный период европейской культуры.

Благодаря существованию некоего братства, объединившего в себе различные ремесленные гильдии, наблюдательному исследователю остались в качестве руководства и другие знаки-ориентиры. Европейские общественные здания, особенно кафедральные соборы, библиотеки и гробницы, украшались бесчисленными рисунками, не являвшимися частью утвержденных проектов. Часто эти украшения прятались в незаметных местах, но вряд ли сохранилось хоть одно средневековое сооружение, на котором нет символов или автографов тайных обществ. Тайный сговор охватывал весь мир искусств и ремесел. Такое широкое его распространение оказалось возможным только потому, что отдельные гильдии и союзы знали о высокой цели, ради которой была создана система гильдий.

Гильдии составляли связующее звено между трубадурами и профессиональными союзами. Последние представляли собой общества мастеровых, подпитываемые системой профессионального обучения. Секреты различных искусств и ремесел тщательно охранялись Мастерами гильдий, чьи гербы и шлемы висели на крючках вокруг огромной цеховой чаши в центре их ложи. Эта цеховая чаша, опять же, представляла собой кубок Бахуса, Святой Грааль и символическую чашу мистерий.

Мастера гильдий пользовались языком своих ремесел для сокрытия мистицизма великой гуманистической Реформации. Каждая гильдия преподавала Вселенское Таинство на языке собственного искусства. Таким образом каменщики скрывали знание всемирного храма братства рода человеческого в архитектурных формах. Система гильдий глубоко укоренилась в Германии, но не