Николай Лединский - Совмещение пределов. Откровения египетской мумии

– А вот вы так и живете, соответственно свое­му пониманию. Не зная начал бытия, вы сообща и в одиночку совершаете множество неоправдан­ных и бессмысленных поступков и никогда не мо­жете договориться между собой.

– Нет просвета?

– Просвет появится, когда вы разовьете свое сознание. Развивайте сознание. Вы же пока что мало отличаетесь от обезьян.

– А есть ли у отдельно взятого человека шанс подняться в верхние слои сознания? У меня, на­пример?

– А почему же я призвал тебя? Ты должен учиться ясно понимать и излагать законы видимо­го и невидимого миров. Твое имя, которое ты пре­дал забвению, изначально Иоанн – имя любимого ученика Иисуса. Иисус на кресте завещал своей матери принять апостола Иоанна как сына, то есть как замену Самому Себе. Твой ум тоже Иоаннов. Очисти его от жестокости, верни ему первые мыс­ли о любви... Сначала расшифруй Книгу Мертвых, йотом – Библию.

– Смогу ли я?

– Ты будешь читать Библию всю жизнь. Но не бойся: Святой Дух с тобой. Он – в тебе, у твоего письменного стола. Сосредоточься – и ты почув­ствуешь Нечто. Держись за это Нечто. Не спеши. Это слабость человеческого сознания – спешить высказаться. Наберись терпения.

Четвертого августа две тысячи четырнадцатого года ты либо совершишь открытие, либо...

– Либо что?

– Либо погибнешь. Но тебе еще идти и идти. Поэтому мы ничего определенного в отношении тебя не предрекаем... О дополнительных изме­нениях, как говорится, будет сообщено заранее. Пока что твоя судьба в твоих руках. Собери бук­вы своего имени, тогда ты правильно пройдешь свой путь. Естественная смерть Иоанна – заметь, единственная среди апостолов – доказательство правильности его жизни.

– А что значит правильно жить?

– Ни в ком не вызывать противостояние.

– Но кто поймет меня? Людям дела нет до со­кровенных знаний.

– Заранее можно сказать, что большинство не поймет тебя. Такова участь всякого продвинутого учения. Но все равно необходимо вращать колесо поступательного движения, сеять семена, которые взойдут, возможно, в будущем.

– Мои современники вряд ли станут меня слу­шать...

– Проявляй свою веру в жизни, поступай со­гласно своим реальным убеждениям... Проповедь может быть примером жизни или письменной ра­ботой. Все равно, в какую форму она облечется, лишь бы не сочеталась с корыстью и стяжатель­ством.

– В какую письменную форму я облеку учение, тоже безразлично?

– Разумеется. Ты можешь писать стихами или прозой в любом жанре, математическими значка­ми или физическими схемами – нам все равно, но не людям. Для возбуждения интереса их очер­ствевшим душам больше всего подходит расцве­ченный язык искусства.

– Этот язык использует вымысел и воображе­ние.

– Да, что касается формы, а не сущности.

– А кто меня опубликует?

– Мы сами. Если будет наше соизволение, у те­бя все получится. Все, что тебе надо, если мы захо­тим, само к тебе придет. С неба золотым дождем прольется. Единственное, о чем тебе нужно печь­ся, так это о гармонии в своей душе.

– Какая уж гармония в соседстве с материаль­ными проблемами!..

– Не потому люди живут в дисгармонии, что слишком заняты материальными проблемами. А потому, что духовное уродство мешает. Вот по­чему у вас так много маньяков, фанатиков, одер­жимых разного рода, и вот почему вы так глухи к природе.

– Не хочешь ли ты воплотиться, чтобы дать людям пример и учение гармоничной жизни? – спросил я Па Ди Иста.

– Воплотиться среди вас?! – усмехнулся жрец. – Это примерно то же, что цивилизован­ному человеку попасть на остров дикарей и людо­едов... Воплощение не интересует меня еще и по­тому, что я нашел ученика, который может стать Наземле моим проводником.

– Ты говоришь обо мне?

Да. Сейчас я работаю на тебя, а через неко­торое время ты примешь мое водительство.

– Я верю в тебя и готов уже сейчас исполнять твою волю.

– Как ты можешь верить мне, если еще не понимаешь меня? А не понимаешь потому, что смотришь не туда. Твоя душа устремлена не на тот путь.

– Чтобы понять свое назначение, мне нужна твоя помощь. Я попал в мертвую зону: отрешился от мира и теперь не знаю, что мне делать.

– Одно скажу тебе. Ты ищешь себя в заведомо пустой комнате.

– А где я есть?

– Там, где ты должен быть, а хочешь найти себя там, где ты хочешь быть. И в этом главная ошибка.

– Я не понимаю тебя. Слишком отвлеченно. Скажи мне прямо, в чем мое призвание на земле и что мне делать в этой жизни.

– Подумай: кто тянет барку Осириса на пер­вых часах ночи?

– Души?

– Конечно, но чьи: живых или мертвых? Так вот знай: барку тянут живые люди. И ты тот раб, который тянет барку Осириса.

– Барку тянут люди?

– Именно. Барку везут живые. Пока что живые. Те из них, кто неправильно идет по своему пути, могут быть растерзаны богинями, терзающими го­ловы мертвых. Ты можешь лишиться разума, если не будешь выполнять то, что требуется от тебя.

– Скажи, учитель, чем на земле я должен зани­маться, чтобы тянуть эту барку?

– А чем ты хочешь заниматься?

– Пока что намереваюсь обдумать все, что ты мне говоришь.

– Это не деятельность.

– А писать философские труды?

– Писание тоже не деятельность. Наблюдение, созерцание – не больше.

– Ведь ты только что побуждал меня писать?!

– А ты подумай, что является деятельностью.

– Физическая работа?

– Ты хочешь быть рабом на строительстве пи­рамиды?

– Так что же может быть деятельностью?

– Ты должен являться частью организма, в ко­тором ты существуешь. Этот организм живет по своим собственным законам. Если ты поплывешь против общего течения, которое представляет, по сути, ток крови в организме, ты будешь извергнут.

– Что такое «организм»?

– Общество. Ты не хочешь признавать его, иг­норируешь факт его существования, но оно есть, а значит, имеет право на существование. Такая мысль не приходила тебе в голову? Если бы оно не имело права на существование, оно и не сущест­вовало бы. Ты не можешь быть вне общества, ты должен быть его частью.

– Чем же я должен заниматься: экономикой, политикой, искусством, литературой? Я должен участвовать в выборах? Захватывать власть? Что я должен делать, чтобы быть частью общества?

– Сам думай. Но знай, нельзя быть вне этого организма. Выброшенное вовне существо будет уничтожено.

– Если общество больно, так что же, мне тоже заболеть?

– Общество не больно, оно разумно. У всякого общества есть смысл существования. А чем в нем заниматься, выбирай сам.

– Безразлично, чем?

– Нет, но... Не могу сказать... Об этом потом. Ты еще не познал Книгу Мертвых. Мне трудно го­ворить... устал...

Его голос вдруг затих.

Надо же было мне проявить такую настыр­ность! Больше всего я устаю при общении с Па Ди Истом, когда навязываю ему свои личные проблемы. Кажется, он тоже устает, хотя и на­чинает пить из меня энергию. Он просто выса­сывает меня, ибо говорит за мой счет. То ли ему скучно все личное и материальное и он начинает напрягаться, то ли ему запрещено говорить на эти темы, но всякое его мыслительное напряжение, связанное с попыткой помочь мне, выматывает душу. Несколько раз во время таких бесед я па­дал в обморок и потом сильно болело сердце. Не­сколько раз Па Ди Ист сам, видя мое состояние, прекращал эти разговоры.