Нил Уолш - Книга Перемен

В отношении чего угодно.

Может быть, это не кажется тебе возможным. Не исключено даже, что с моей стороны слишком самоуве¬ренно даже просто утверждать о такой воз-можности. И еще я знаю, что ты встречал подобные обещания прежде — в книгах и на лекциях по самопомощи… И ты можешь подумать: «Послушай, если все это так легко, почему этого не делает каждый? Не жестоко ли вот так вывешивать перед нами морковку на палке, прекрасно зная, что боль-шинство людей не сумеют ее достать?

Ну да, если бы дела обстояли именно так, это было бы с моей стороны же-стоко. Но я бы так не поступил — я никогда не предложил бы тебе что-то заведомо недо¬стижимое. Я не пытаюсь свести тебя с ума, я только хочу сде-лать тебя счастливым.

Так что, даже если ты уже слышал подобного рода рекомендации преж-де, я предлагаю тебе на этот раз обдумать их глубже. Правда-правда. Я говорю совер¬шенно буквально: закрой глаза и подумай об этом.

Ибо то, что я сказал, — одна из самых важных (и ре¬волюционных) вещей, какие тебе кто-либо когда-либо скажет.

Даже если ты уже слышал все это прежде, может быть, ты недостаточно серьезно исследовал возмож¬ность того, что это правда. Почему бы тебе не задуматься об этом сейчас?

Я вот о чем: возможно ли, что ты просто не до конца понимаешь то, о чем я говорю… а если поймешь, то всё изменится?

Предлагаю тебе прекратить чтение. Всего на секунду. Сделай маленькую паузу. Ровно на столько, сколько тебе нужно, чтобы решить, какие чувства ты хочешь испы¬тывать в отношении сказанного выше.

Улавливаешь иронию ситуации? Я хочу, чтобы ты выбрал, что чувство-вать в отношении идеи о том, что ты можешь произвольно выбирать свои чувства.

Так что давай, вперед. Закрой книгу и подумай об этом. Задай себе не-сколько вопросов: «Какой была бы моя жизнь, если бы я считал, что и вправду могу выбирать свои эмоции, а не быть подверженным им? Воз-можно ли изменить эмоции после того, как они у меня уже возникли? Не игнорировать, не «возвыситься над ними», но реально изменить пережива-емые мною эмоции. Могу ли я сделать это? Произвольно, когда пожелаю?»

Пожалуйста, задумайся над последними вопро¬сами — и над тем, что это означало бы, если бы ответ был утвердительным. А затем сделай неболь-шую…

передышку.

Вдохни то, что ты только что прочел, а затем… реши, хочешь ли ты сей-час продолжать или предпочтешь немного отдохнуть и встретиться со мной позже… или вообще больше не встречаться.

Если ты готов продолжить, переходи к разговору

об…

ОРГАНИЗУЮЩЕМ ИСТОЧНИКЕ ВСЕХ ЭМОПИЙ.

Итак, мы тут говорим об эмоциях. Хорошо-хорошо, я говорю об эмоциях. А ты, между тем, их ощущаешь. Ты занят тем, что пытаешься как-то спра-виться с пере¬менами, которые происходят в твоей жизни, — возможно, даже с самыми настоящими бедствиями, — тогда как я затеял тут лекцию о чело-веческой психологии, о том, что порождает эмоции, и о том, как мы можем их изменить.

Но знаешь что? Я бы ни за что не решился на такую лекцию и даже мыс-ли не допустил бы о том, чтобы гово¬рить об этом, если бы не собирался тебе помочь. Сейчас же и прямо здесь. Независимо от того, что именно про-исходит. Даже если ты остался без работы. Даже если есть угроза, что ты потеряешь все.

Как уже было сказано выше, мне кажется, я кое-что знаю о том, каково тебе сейчас. Я был на твоем месте. И у меня ушли годы, чтобы понять то, что я собираюсь здесь тебе сказать. Раньше я просто всего этого не знал. Не понимал. А потом понял. (Не без помощи одного Друга…)

А теперь позволь мне вернуться немного назад и добавить кое-что к ска-занному мной только что об эмо¬циях. И уверяю, ты увидишь, как это все связывается воедино и каким образом непосредственно относится к тебе… а также как оно может реально повлиять на твою жизнь. Ведь именно в этом состоит главная цель книги, верно? Именно в этом смысл нашей беседы, правда? Иначе получается, что я тут просто напрасно треплю языком.

Итак… возвращаемся назад. Давай рассмотрим одну конкретную эмоцию — страх (я выбрал именно страх потому, что эта эмоция очень сильна) — и посмотрим, как мы можем его изменить.

Страх представляет собой эмоцию, организован¬ную некоей имеющейся у тебя мыслью, порождающей определенное переживание (или опыт) по по-воду того или иного события в твоей жизни. Большинство людей считают, будто страх вызывается непосредственно самим событием. Иными словами, большинство людей верят в формулу «событие = опыт». Но такая формула неверна. Доказательством служит то, что под действием одинаковых обстоятельств одна и та же эмоция не воз¬никает стабильно у всех людей. Одно и то же событие не обязательно пробуждает страх в разных людях. Иногда пробуждает, а иногда не пробуждает.

Так, рычащий лев одного человека напугает, а другого не напугает (например, укротителя львов). То же самое касается и высоты: одни люди ее боятся, а другие — нет (например, канатоходцы). Кому-то перспектива про-изнести речь перед публикой внушает страх (по мате¬риалам некоторых ис-следований, для многих людей это один из самых сильных страхов), а у ко-го-то вызывает лишь воодушевление (у профессиональных лекторов или актеров).

Итак, мы убедились, что два человека вовсе не обяза¬тельно переживают один и тот же опыт (страх), столк¬нувшись с одним и тем же внешним собы-тием. Мало того, один и тот же человек не всякий раз одинаково пережи-вает одинаковые события.

Что же тогда служит источником страха? Если не рычащий лев, и не вы-сокая лестница, и не приготовив¬шаяся слушать тебя аудитория — тогда что?

Это нечто внутри тебя. Твои идеи и воспоминания, проекции и концеп-ции, предчувствия и представления, желания и воспитание, а также многое другое. И все это попадает в одну широкую категорию: мысли.

Именно мысли организуют все твои страхи — и ничто иное. Мысли ор-ганизуют все эмоции.

Это утверждение — революционное и дискуссионное, поскольку наука о мозге утверждает, что в действитель¬ности все в точности наоборот. Нейро-биологи учат, что эмоции возникают прежде мыслей как продукт деятель-

?

ности лимбической системы мозга, а «мысли» форми¬руются в высших отделах мозга, которые анализируют ощущаемые нами эмоции. Я же тут заявляю, что верно обратное. Я говорю, что лимбическая система проду-цирует то, что я называю Истиной (общая умственная концепция о предмете или явлении), которая порождает Мысль, а та, в свою очередь, генерирует Эмоцию.

Всякий раз, когда ты демонстрируешь какую-либо эмоцию, у тебя есть основания сказать: «А теперь предо¬ставим слово нашему организатору!» Мысль обладает всеми полномочиями организатора (совсем как на теле-видении), и она вполне может остановить спектакль.

Тот факт, что мысли являются организаторами эмо¬ций, — самая замечательная из новостей, какие тебе только доводилось слышать.