Нил Уолш - Книга Перемен

Внезапно от тебя уходит жена (или муж). Или тебя увольняют с работы. Или ты лишаешься дома. Твой опыт — потрясение, гнев, обида. И — рано или поздно — страх.

Все это основано на твоей Воображаемой Истине, которая говорит тебе, что все это «плохо» и теперь ты «будешь несчастлив», тебя ждет «суровая борьба» и тому подобное.

Конечно же, испытывать этот страх вполне нор¬мально. Перед лицом перемен это вполне ожидаемо. Тут нечего стыдиться. Все нормально. Так мы воспитаны. Нам говорили, что страх существует, — говорили, что страх реален.

Действительная Истина состоит в том, что не суще¬ствует такого явления, как страх. На самом деле не существует никаких эмоций, кроме одной. Все осталь¬ные — только разные ее обертки. Есть лишь одна эмоция, одна энергия во Вселенной: энергия, эмоция, которую мы называем Любовью. Когда знаешь это, все изменяется.

Я понимаю, что это все похоже на «витание в обла¬ках» или «нью-эйджевскую болтовню». Но когда ты поймешь, почему нет ничего, кроме Любви, все встанет на свои места и жизнь твоя будет — можно, я исполь¬зую это слово? — исцелена. Помни, опыт порождается ээмоцией, поэтому понимание того, что все на свете представляет собой проявления эмоции под названием Любовь, может полностью изменить твой опыт.

Но как перемены могут быть проявлением Любви? Разве мы не говорили уже много раз, что страх является той эмоцией, которую большинство людей испытывают и связи с переменами — даже переменами к лучшему? Неужели я всерьез говорю, что страха не существует?

Да, всерьез. Именно это я и говорю. Потому что (сей¬час тебя ждет прекрасное откровение)… страх — это тоже проявление Любви.

Если бы ты себя не любил, то и не боялся бы за себя — ты бы ничего не боялся, поскольку тебе было бы начхать на то, что с тобой произойдет. Тебе было бы даже безразлично, выживешь ли ты. Инстинкт само¬сохранения — это один из способов, какими природа проявляет свою любовь. Если бы ты не любил другого человека, тебе не было бы за него страшно, — ты не боялся бы ничего, что может произойти с ним, тебе это псе было бы безразлично.

Все очень просто, не правда ли? Путем безупречных логических рассуждений мы пришли к пониманию того, что Страх и Любовь — это разные проявления чего-то одного. Подобным же образом любая эмоция представ¬ляет собой очередную форму любви. Есть лишь одна эмоция. И это Любовь, проявляющаяся тысячами разных способов. В этом — Действительная Истина. Когда мы несколько позже вернемся к разговору о Действи¬тельной Истине, эта концепция обретет новую полноту и прочность. И тогда ты совершишь прорыв в своей спо¬собности спокойно относиться к любым переменам.

А пока давай сделаем то, что я предложил. Рассмотрим два из Трех Сортов Истины: Кажущуюся Истину и Воображаемую Истину. Сделать это очень важно, поскольку это — ключ ко всему. Итак… как я гово¬рил…

…Когда происходят перемены, большинство людей живут в Воображаемой Истине, удерживаемые там своим прошлым. Воображаемая Истина порождает мысль, мысль — эмоцию, эмоция — опыт, который люди принимают за реальность. Но оказывается, что это — Искаженная Реальность.

И это возвращает нас к той ситуации, в которой, возможно, находишься сейчас ты.

Из-за того что только что с тобой произошло — из-за этих колоссальных перемен, которые свалились на тебя неизвестно откуда против твоей воли и вопреки твоему выбору, — ты можешь испытывать гнев, или печаль, или огорчение, или разочарование, или неудовлетво¬ренность, или «все вышеперечисленное»… поскольку ты напуган. А напуган ты потому… что любишь. Ты любишь себя (пусть даже и думаешь, что это не так) и любишь жизнь (даже если говоришь сейчас, что нена¬видишь ее).

Ты боишься обменять знакомое тебе прошлое на незнакомое будущее. Боишься того, что может прои¬зойти. Боишься того, как могут сложиться обстоятель¬ства. Боишься, что никогда больше не окажешься в таком положении (на такой работе, с таким человеком, в таком доме). Боишься, что у тебя больше не будет такого опыта.

Что ж, возможно, ты больше никогда не окажешься в таком положении, но у тебя есть все шансы опять пережить такой же опыт. (Например, не исключено, что ты больше никогда не будешь жить с тем же парт¬нером, но переживешь такой же опыт — опыт радости и счастья — с другим человеком. Все зависит от того, что ты покупаешь: свою Воображаемую Истину или Кажущуюся Истину.)

Помни, что опыт счастья никак не связан с текущей ситуацией. Это трудно принять, поскольку ты убежден в I у шествовании такой взаимосвязи. Однако связь между внешними событиями и внутренним опытом существует исключительно в твоей голове. Твоя способность испытывать радость не связана с каким-то конкретным человеком, или с определенным местом жительства, или с работой. Ты только думаешь, что между ними существует связь. Кажущаяся Истина и Воображаемая истина не идентичны. Никогда.

Никогда.

У событий нет собственного значения. События — н о события, а значение — это мысли. Ничто не имеет никакого значения, помимо того, которое приписыва¬ть ему ты. А то значение, которое ты приписываешь вещам и явлениям, не имеет никакого отношения к внешним событиям, обстоятельствам, условиям или ситуациям. Приписывание Значения — процесс цели¬ком и полностью внутренний.

Целиком и полностью.

Познай Свое Я как Свет. Даже более важный, чем Дыхание. Более обширный, чем Целостность. Более спокойный, чем обнимающее Тебя Спокойствие. Познай Свое Я как Объятое. Еще нежнее, чем прежде; еще искреннее, чем Тьма.

Когда Твое Тело Света дышит, не ведая границ, не имея даже пред-ставления о пределах. Когда ты Знаешь Свое Я

только как Свет, приглашающий Тайну пройти сквозь Тебя, изыскан-ный, невинный инструмент бесконечно долгой пронзающей вечность песни, тогда ты Знаешь Свое Я как величайший Смех Жизни, как ве-личайшую Возлюбленную Жизни, которая жестом манит Тайну: «Иди-ка сюда…»

Эм Клиер. Свое Я как Свет © 2006?

10

Всё о последствиях

Мы здесь говорим о технологии мысли. Я называю

это Механикой Ума. И наше исследование представляет собой нечто более существенное, чем прогулка по Философской Аллее. Когда ты глубоко разберешься, как работает ум, ты поймешь и то, как заставить его работать на себя. А именно этого твой ум делать не кочет. Или, точнее, твое эго не хочет, чтобы он это делал. Эго — это часть твоего ума, которая считает, будто ты тождествен уму. И оно знает: если ты поймешь, как работает ум, тебе сразу станет ясно, что ты — не ум; и н о знание повлечет за собой постепенный демонтаж эго в его нынешней форме.

Поскольку эго об этом знает, оно готово трудиться днем и ночью, чтобы только отвлечь твой ум от всего иного. Например, в одной из будущих глав оно попытается внушить тебе ощущение, что все это исследование тебе «надоело». Или ты испытаешь «раздражение» от того, что объяснения слишком долгие. Или ощутишь «разочарование» из-за того, что, даже продравшись через все эти объяснения, ты все еще не обрел всего необходи¬мого, чтобы изменить свое восприятие перемен.