Виктор Матинов - Мирознание

Набхи дает человеку следующие качества:

— полная удовлетворенность,

— щедрость,

— собственное достоинство,

— мир,

— эволюция,

— мораль,

— духовное восхождение,

— праведность,

— честность,

— этика,

— десять заповедей,

— искание Бога,

— благополучие в доме, семье,

— материальный достаток,

— питание,

— владение на материальном уровне.

Уже на предыдущей чакре мы говорили о том, что человеку для самообучения необходимо принимать события, которые случаются в нашей жизни, и пытаются побудить человека выполнить те или иные действия, способствующие процессу принятия и обучения. Это возможно только при определенном знании как это событие сформировано, как справиться с проблемой, к какой цели оно ведет и так далее. То есть событие перестает быть проблемой, когда мы радостно и открыто с ним знакомимся. Есть одно великое правило, которое помогает нам в понимании проблемы как учебы, а не препятствия: никогда человеку не дадут задания, с которым он не справится. Если событие случается, значит, человек способен его принять и улучшить себя и свою жизнь. Нерешение приведет, естественно, к обратному результату, что часто и случается в жизни.

Человек учится постепенно и часто не замечает этого. Поэтому не радуется успехам в учебе, а принимает их как должное. Отсюда возникает ощущение некоторой неудовлетворенности. Полное же удовлетворение — это такое состояние, когда мы умеем радоваться процессу обучения, испытываем чувство полноты. Иными словами, при любом наборе данных, человек с радостью и интересом приступает к поиску правильного решения проблемы. Это состояние, когда количество не имеет большого значения, но для человека важно само наличие материальности как таковой. Это умение благодарить за пищу независимо от ее количества.

Если человек полностью удовлетворен тем, что у него есть в наличии, то он обретает качество щедрости. Это состояние, когда независимо от количества человек способен делиться с другими, а может и вовсе отдать. Проявление щедрости приводит, как правило, к появлению изобилия в материальности. Нужно понимать, что обратный процесс приводит к обратному результату. Человек часто говорит: «Вот, если б было больше, я обязательно поделился бы!», что приводит к постепенному обнищанию.

Щедрость приводит к следующему качеству — собственному достоинству, то есть состоянию, когда человек понимает, что он собственник и может достойно распоряжаться своей собственностью. Из-за того, что часто не умеем этого делать, мы передоверяем нашу собственность другим людям, но тогда логично ставить вопрос, наша ли это собственность? И возможно, не нужно огорчаться, когда другие люди экспроприируют ее у нас. Достоинство — это состояние, когда мы не будем смотреть, сколько это стоит, это до стоимости, мы не дойдем до стоимости. Это состояние, когда мы будем оценивать свою материальность другими характеристиками, которые будут связаны с тем, насколько мы можем этим распорядиться. Когда один — много, а много — один. Человек только тогда может обращаться с материальностью на уровне собственного достоинства, когда любой уровень достатка является нормой, а любая прибавка будет расцениваться как подарок. Собственное достоинство — это, когда человек никогда, ни на что не променяет это достоинство, когда его не могут, и он сам себя не может уличить, что ему чего-то недостаточно, просто, возможно, он неверно посчитал, просто он ведет не тот образ жизни и нужно подумать, переосмыслить его. Наше Я, наша цель в этой жизни всегда выше того, что нам предлагают взамен. Это как хранить в рублях, долларах или золоте — всё зависит от того, на что мы обменяем собственное достоинство. Самым главным богатством человека может быть только собственное достоинство.

Мы уже знаем, что мир — это состояние согласия, принятия всего того, что нас окружает. Это не значит, что нас все устраивает, и мы не должны его улучшать. Например, если врач принял пациента, то это не значит, что он доволен его состоянием, и ему не хочется сделать его здоровым. Но если врач будет кричать на него, топать ногами и возмущаться, хорошего результата он не получит. Но если он будет стараться придать организму пациента, его душе, всей его личности мир, то он добьется больших результатов. Раньше больных помещали в монастыри, где лечили, в основном, молитвами. А что такое молитва? Молитва — это слова мира и миролюбия. При этом человек либо выздоравливал и жил в мире, либо умирал в мире, чтобы родиться в мире.

Мир дает человеку такое качество как эволюция. Если в нем нет мира, а значит, есть рим, то он всегда придет к революции, то есть отрицанию всего того, что было, а значит, отрицанию будущего. Мир нужно принять и вылечить, а если принять и убить, то кроме разрушения ничего не получится. Эволюция — это состояние, когда мы хорошо изучив предыдущее, приходим к последующему. Когда мы хорошо знаем все проблемы предыдущего и решаем проблемы в последующем.

Мы можем однозначно назвать аморальным того, кто не знает, как жить. Он не умеет себя вести, общаться с обществом, не может правильно содержать семью, воспитывать детей и так далее. Мораль — это умение правильно жить. Жить так, чтобы жизнь продолжалась и улучшалась.

Духовное восхождение не подразумевает отказ от всего земного, семьи, детей и активной жизненной позиции. Наоборот, оно подразумевает лишь весьма зыбкие и непрочные ступени движения от земли к небесам, к свободе духа, к осознанию света. Духовное восхождение начинается только у высоко моральных людей, эволюционно мыслящих в мире, с собственным достоинством. Оно начинается тогда, когда человек насыщается, когда он не ищет большего, когда достаточность уже начинает проявляться, но пока как самовыражение.

Мы часто не знаем, что означает праведность. Многие думают, что это понятие связано с этикой, моралью, религией. На самом деле, праведность состоит из «пра» — предки, прошлое, род, всё, что было ранее, «вед» — накопленный практический опыт, «ноо» — знания, «сть» — сотворить в любви. То есть мы получаем: знание родового опыта, информация о родовых знаниях для сотворения в любви. Праведность — это состояние полного принятия опыта предков и на этой основе улучшение окружающей среды.

Из праведности возникает понятие честности, которое имеет очень четкую формулу. Честность — это точное знание кому и сколько. Это знание необходимости нашей помощи, нашего участия, нашего совета. Нельзя давать человеку то, чего он не ждет, даже если это самое лучшее, что у нас есть. Всегда нужно быть вовремя, к месту, к настроению. Честность не приемлет жалости и жадности, но только сострадания и точного знания своевременности и полезности своих действий. Не нужно нагромождать на человека, но и прятать от него тоже неверно. Часто мы навязываем детям свои знания, но также часто мы получаем с их стороны невнимание и даже неприятие. В беседе с детьми или подростками, заметив их растерянность, лучше привести похожий опыт из личной жизни, сказать в стиле: «А я бы сделал (а) так, а ты как думаешь?» Ребенку не нужен готовый рецепт, ему нужен друг, который поможет пройти самостоятельно его путь. Очень важно его участие в процессе, пусть неумелое, неуклюжее, но именно свое, личное, своими руками и умом. Честность — это аккуратная помощь прохождения бездны, узкой тропы над пропастью.