Морис Котрелл - Сверхбоги

Известно о том, что существовало еще два рая, однако мы не знаем точно, для кого именно они предназначались. Это расположенный на юге Тлалокан, дом бога дождя Тлалока, где он жил со своей супругой, богиней воды Чальчиуитликуэ («та, кто носит нефритовую юбку»), в окружении птиц. Птицы пели сладкими голосами и не давали ему заснуть, чтобы он посылал дождь как можно чаще.

Омейокан был домом для Ометеотль, изначальной божественной пары, которая представляла собой эквивалент библейских Адама и Евы. Именно от этой пары произошли все остальные боги.

Если же душа вела грешную жизнь, то ее сопровождали в подземный мир, где правили Властелин и Владычица Смерти, Миктлантекутли и Миктлантекутлиатль. Место, где они жили, называлось Миктлан, Дом мертвых. Оказавшись там, душа встречала богиню грязи Тласольтеотль, большую домашнюю муху, которая пожирала грязь. Здесь богиня грязи очищала грешников от прегрешений в ходе церемонии «освобождения сердца». Она выслушивала их исповеди и тем самым снимала ношу вины с их сердец. Именно отсюда произошло слово чистилище, и сама богиня стала известна под более благозвучным именем «богиня сердец». Освободившись от грехов, грешники могли возродиться к новой жизни в руках богини земли Коатликуэ и получить еще одну возможность очистить душу.

Коатликуэ олицетворяла собой женское начало Ометеотль и была матерью всех богов. Она давала жизнь и она же ее забирала, поэтому ее изображали с массивными когтистыми руками и ногами, способными вызывать землетрясения, а также сердцами и костями, означавшими власть над жизнью и смертью. Ее землетрясения укачивали младенцев в их колыбелях, и поэтому она стала хранительницей новорожденных: Матерью Земли. Ее лицо было сформировано из голов двух змей, которые представляли день и ночь, жизнь и смерть.

Все боги, как и Ометеотль, обладали способностью трансформироваться в различные ипостаси, давая рождение другим богам или появляясь в качестве эманаций самих себя. Например, Кецалькоатль был также известен как Тлауискальпантекутли, бог льда, который представлял утреннюю Венеру. Он был ослеплен стрелой, вылетевшей из солнца, и поэтому носил на глазах повязку. Его называли Кривой Нож из-за ледяных кристаллов или ледяных кинжалов, которые он олицетворял.

Венера была известна одновременно как Утренняя и как Вечерняя звезда, поскольку порою она восходит рано утром, чуть раньше солнца, а в другое время ее можно увидеть только вечером, после того как солнце село на западе.

Как Вечерняя звезда, Кецалькоатль становился Шолотлем, псом, который, как гласит предание, однажды плакал так долго, что его глаза выпали из глазниц, и он, подобно Кривому Ножу, стал слепым. Но это было совсем неплохо, поскольку такое обличье позволило Кецалькоатлю спуститься в подземный мир и украсть кости, из которых были сделаны люди эпохи Пятого Солнца, эпохи Ягуара. Только Шолотль мог сделать это, так как его слепота помогала ему видеть во мраке Миктлана, где были надежно укрыты кости мертвых.

Ицпапалотльтотек и Ицпапалотльтотекуатль были супружеской парой богов-бабочек, олицетворявших жертвоприношение. Однажды они собирали цветы в райском саду Омейокана, когда по неосторожности сломали ветку дерева, из которого хлынула кровь. Другие боги разгневались на них и обрушили им на головы обсидиановый дождь. Так они стали обсидиановыми бабочками, которые впали в немилость и были изгнаны с неба. Эти два божества ассоциировались с исчезновением с небосвода двух звезд, и, следовательно, их можно связать с двойной звездой Венерой.

Все боги могли менять свое обличье, но волшебница Килатцли, «зеленая цапля», владела этим искусством лучше всех. Она перевоплощалась в самых различных животных и поэтому имела множество имен, среди которых женщина-змея, женщина-орел, и женщина-воин. Согласно легенде, она сопровождала людей миштеков, когда те мигрировали в долину Мехико. Она сидела на кактусе в облике красного орла, когда к ней приблизились два воина. Они вознамерились убить орла, но тут она превратилась в точное подобие их сестры. Увидев свою сестру, они сразу же передумали ее убивать.

Вначале божественная пара Ометеотль произвела на свет бога ветра Эхекатля, который дал рождение сыну. Затем он слился со своим сыном и в результате появился Кецалькоатль, бог мудрости и милосердия.

Ометеотль дала жизнь еще трем братьям, которыми были Шипе-Тотек («вождь ободранных»), злой бог Йаотль и Уицилопочтли, ассоциировавшийся с жертвоприношением. Еще одной ипостасью Ометеотль, на этот раз ее мужским началом, был Шиутекутли, бог огня, или старый бог. Он олицетворял огонь на Земле, в противовес богу солнца Тонатиу, олицетворявшему огонь на небе.

Здесь картина снова становится несколько запутанной, поскольку Шипе-Тотек, как бог ободранных, был богом жертвоприношения, но с жертвоприношением ассоциировался и Шиутекутли; он носил на своей спине жаровню, где сжигались тела принесенных в жертву. Поэтому его часто изображали с двумя палочками в руках, которые он тер друг о друга, чтобы извлечь огонь. Он также носил металлический шлем, чтобы защитить свою голову от жара огня, пылающего у него за спиной. Кроме того, он был богом огня в домашнем очаге. Тонатиу был богом огня на небе, и Уицилопочтли порою изображался как Тонатиу. Если майя хотели описать огонь, или Восток, или жертвоприношение, то они в разное время могли использовать любого из этих богов. Мало того, боги могли изменяться в зависимости от того, в какое время дня или ночи их изображали. Поэтому Тонатиу несколько раз меняет свое имя в течение дня. Имена других богов изменялись в зависимости от времени месяца или года. Например, было три богини маиса — одна из них олицетворяла молодое зеленое растение, другая растение со зрелым початком, а третья старое растение с увядшими коричневыми листьями.

Койольшиуки была богиней луны. Она носила на щеках колокольчики, символизировавшие отраженный золотистый свет солнца и поэтому ее называли Колокольчик. Хотя она олицетворяла плодородие на Земле, ее также ассоциировали со смертью, поскольку луна умирает каждое утро, когда восходит солнце.