Эндррю Коллинз - Мистерия созвездия Лебедя

Слева от гиппопотама находится Месхетиу, или Бедро Быка, изображенное в виде овала с бычьей головой. Однако на более поздних картах его изображали как бедро быка или как целого быка. Эта группа звезд, вне всякого сомнения, представляет собой Большую Медведицу или, по крайней мере, центральную часть этого созвездия под названием Плуг или Ковш. Если перевернуть это созвездие, в нем легко узнать бедро быка. Более того, бедуины из Западной пустыни Египта всегда называли Большую Медведицу «Ногой» {365} 365 Wainwright, ‘A Pair of Constellations’, Studies Presented to F L Griffith, 1932a, стр. 375. .

Иногда бык представлялся привязанным к шесту или колонне, которая называлась «Великой Причальной Мачтой» — на изображении в гробнице Сененмута по ней взбирается бог с головой сокола. Обычно он располагается перед гиппопотамом и скорее всего изображает космическую ось, связывающую материальный мир с северным полюсом неба, вокруг которой постоянно вращается Большая Медведица (в виде быка или бедра быка), не в силах освободиться от привязи {366} 366 «Тексты пирамид» 463, 876. В произведениях древнеегипетского искусства Причальная мачта совершала круговые движения, и поэтому ее отождествление с небесным полюсом было поставлено под сомнение. См. Belmonte, стр. 85. .

Самая загадочная из всех фигур северной группы созвездий — это бог с головой сокола, который носит имя Ан или Ану {367} 367 Neugebauer and Parker, III, стр. 191–192. . Один из его титулов может быть интерпретирован как «тот, кто простирает два крыла» {368} 368 Stecchini, ‘The Dimensions of the Great Pyramid’, A History of Measures: II — Units of Length, at www.metrum. org/measures/ dimensions.htm. , или «расправляющий крылья или когти» {369} 369 Wainwright, 1932a, стр. 377; Neugebauer and Parker, III, стр. 192. . Эта фигура с головой птицы и человеческим телом — очень древний бог. В «Текстах пирамид» он встречается как тот, кто провозглашает судьбу душ {370} 370 «Тексты пирамид» 217,159; 246, 254. , а так же как ипостась Осириса {371} 371 «Тексты пирамид» 720, 2237. , бога подземного мира. Его имя стояло в одном ряду с именами главных богов, таких, как Гор, Сет, Тот и Осирис {372} 372 «Тексты пирамид» 25, 17; 35, 27; 36, 591, 1613. , и это значит, что в эпоху Древнего Царства он пользовался не меньшим влиянием, чем эти боги египетского пантеона.

Личность Ана проанализировал Джеральд Эйвери Уэйнрайт, британский египтолог, специализировавшийся на небесной религии Древнего Египта. В статье под названием «Пара созвездий», опубликованной в 1932 году {373} 373 Wainwright, 1932а, стр. 373–383. , он указывал, что бог с головой сокола, изображенный на потолке гробницы Сененмута, показан со шнуром, протянутым между двумя разведенными в стороны лапами и привязанным к быку Месхетиу, или Большой Медведице. На других изображениях того же созвездия он держит не шнур, а копье. Оно опущено вниз под углом 45 градусов и касается быка, в какой бы форме он ни изображался {374} 374 Там же, стр. 376 рис. 3–6. . Совершенно очевидно, что между этими двумя созвездиями существовала связь, и Уэйнрайт отметил, что ее можно проследить вплоть до 2100 г. до н. э. — именно этим периодом датируется упоминавшийся выше саркофаг Хени, на котором рядом изображены эти две группы звезд {375} 375 Там же, стр. 377. .

Уэйнрайт попытался идентифицировать бога с соколиной головой при помощи следующих признаков. Данное созвездие должно находиться, во-первых, в северной части неба, как и показано на астрономическом потолке гробницы Сененмута, а во-вторых, напротив вертикально расположенного созвездия Большой Медведицы, или Бедра Быка. После некоторых размышлений Уэйнрайт выносит вердикт:

Направляемый этими созвездиями, наблюдатель вскоре замечает четыре яркие звезды, раскинувшиеся на северном небе в форме двойного прямого угла. Они образуют самую заметную часть созвездия, которое мы сегодня называем Лебедем {376} 376 Там же. .

Уэйнрайт напоминает нам, что созвездие Лебедя египтяне представляли в виде «птицы, летящей по небу с распростертыми крыльями» {377} 377 Там же, стр. 377 п. 6. . Четыре главные звезды созвездия Лебедя — Денеб (Альфа Лебедя), Садр (Гамма Лебедя), Дженах (Ипсилон Лебедя) и Дельта Лебедя — удовлетворяют критериям, предъявляемым к богу с головой сокола. И поскольку Месхетиу, или Бедро Быка, считалось у египтян олицетворением Сета, бога беспорядка и хаоса (как гиппопотам с крокодилом на спине, символизировавший созвездие Дракона), то бог с головой сокола должен был олицетворять его смертельного врага Гора, сына Осириса (несмотря на то что в «Текстах пирамид» они называются разными именами). Гор Младший, как его называют, чтобы отличить от Гора Старшего, сына Хатхор (см. главу 14), отомстил за жестокую смерть отца от рук Сета, брата Осириса. И действительно, одна из надписей рядом с изображением небесного божества с головой сокола гласит: «Гор, который сражается с мятежниками», — намек на полумифических «последователей Сета» {378} 378 Neugebauer and Parker, III, стр. 80. . Так старые враги стали вечно вращаться вокруг небесного полюса, что нашло отражение в искусстве и мифах Древнего Египта.

Далее Уэйнрайт отмечает, что в Век Пирамид Большая Медведица, или Месхетиу, была околополярной, и в отсутствие звезды, точно совпадавшей с северным полюсом неба, ее движение могло использоваться древними египтянами для вычисления направления на истинный север {379} 379 Wainwright, 1932a, стр. 380. . Для этого проводили церемонию, получившую название «Протягивание шнура» и выполнявшуюся в присутствии фараона при помощи мерхета, «инструмента знания», представ-лившего собой отвес, прикрепленный к концу горизонтальной планки с вертикальным визиром в виде щели (похожими инструментами пользовались астрономы-жрецы майя). После этого фараон вместе с богиней Сешат (вне всякого сомнения, это была жрица, действовавшая от имени богини) натягивали петлю из шнура между двумя столбами или шестами. Так определялось направление меридиана север — юг, относительно которого затем ориентировалась ось здания. Церемония имела большое символическое и религиозное значение (см. ниже), и участие фараона было очень важным, хотя его действия носили лишь символический характер — примерно так же в наше время мэр города закладывает первый камень нового здания.

Существуют различные теории, объясняющие, каким образом астрономы-жрецы Древнего Египта определяли направление на истинный север. Высказывалось предположение, что они измеряли расстояние между самыми северными точками захода и восхода солнца в день летнего солнцестояния, но погрешность этого метода слишком велика, чтобы с его помощью можно было достичь такой точности в ориентации пирамид — отклонение от истинного севера в некоторых случаях не превышает нескольких угловых минут {380} 380 Belmonte, S2. . Затем появилась теория гномона, или вкопанного в землю столба, самая короткая тень от которого указывала на север. Однако и этот метод не обеспечивает точность, необходимую для ориентации пирамид {381} 381 Там же. . Другие методы предполагали фиксирование верхней и нижней точки траектории звезды при пересечении меридиана или просто определение направления на ближайшую к полюсу звезду, но ни один из них не позволял достичь требуемой точности {382} 382 Там же, стр. S1. .