Эндррю Коллинз - Мистерия созвездия Лебедя

Шлегель признал, что в ту далекую эпоху ближайшей звездой к северному полюсу неба был Денеб. Это придавало смысл китайскому созвездию Тяньцзинь, или «Небесный брод», состоящему из девяти звезд созвездия Лебедя. Оно представлялось в виде перемычки в том месте, где Млечный Путь, считавшийся «небесной рекой» или «рекой звезд», разделялся надвое Большим разрывом {576} 576 Schlegel, 1875, стр. 207. , в чем Шлегель видел аллюзию с Денебом {577} 577 Там же, стр. 207–208. . Именно по этой причине Тяньцзинь стали называть «последней звездой» {578} 578 Там же. .

Кроме того, Шлегель не понимал, почему Тяньцзинь находится под управлением Нюй, или Быка, образованного звездами Бета Водолея и Гамма Малого Коня. Шлегель изучил этот вопрос и вычислил, что в 15 000 г. до н. э. в ночь зимнего солнцестояния созвездие Нюй проходило через меридиан в высшей точке траектории, причем одновременно с созвездием Тяньцзинь. Поэтому он сделал вывод, что пересечение меридиана созвездием Лебедя, отождествлявшимся с «Небесным бродом», в ту далекую эпоху использовалось для вычисления зимнего солнцестояния, самого короткого дня в году, когда солнце начинает обратный путь к точке весеннего равноденствия {579} 579 Там же. . Это еще одно подтверждение закономерности, с которой мы встречались в других странах, когда Денеб и другие звезды созвездия Лебедя возвещали о восходе солнца в день зимнего солнцестояния (а иногда летнего солнцестояния).

Результатом исследований самого Юлиуса Стаала в этой области, описанных в книге «Нефритовые звезды», стала гипотеза о трех стадиях развития китайской астрономической системы, начавшейся с выделения нескольких главных созвездий, включая Тяньцзинь, приблизительно в 15 600 г. до н. э. {580} 580 Подробное описание логических построений Стаала, приведших к дате 15 600 г. до н. э. как времени появления китайской астрономии, см. Staal, 1984, стр. 5, 13–15, 19, 58–59, 138. Примерно в 12 900 г. до н. э. {581} 581 Staal, 1984, стр. 100, 103. к ним добавились другие созвездия, и наконец в 2700 г. до н. э. китайские астрономы ввели в употребление полный календарь, включавший сотни новых созвездий. В заключение Стаал делает вывод, что «четыре гигантских небесных зверя, их дома (то есть области) и соседние созвездия, которые восходят и заходят одновременно с домами, не имеют ни малейшего смысла, если небо не соответствует периоду, о котором шла речь… то есть 15 600 г. до н. э.» {582} 582 Там же, стр. 58. .

Он понимал, что такой вывод предполагает существование китайской цивилизации в ту далекую эпоху, хотя древняя астрономия скорее всего была продуктом шаманской элиты, изучавшей звезды и их движение и жившей где-то в Евразии в эпоху позднего палеолита. Каким бы смелым ни выглядело это утверждение, для него имелись серьезные основания.

Гипотеза Стаала, датировавшего китайский звездный календарь 15 600 г. до н. э., и временное окно Шлегеля, соответствующее 15 000 г. до н. э., в точности совпадали с моими предположениями относительно интереса к Денебу и созвездию Лебедя как конечному пункту путешествия души в загробный мир. Таким образом, работы Шлегеля и Стаала подтверждают, что в ту далекую эпоху в мире происходило нечто очень важное, либо среди всех народов, либо среди изолированных групп, и это событие вызвало к жизни то, что мы сегодня называем астрономией.

Прежде чем покинуть Китай, чтобы подробнее исследовать эти гипотезы, необходимо разрешить еще одну загадку. И Шлегель, и Стаал признавали значение легенды, которая в различных вариантах известна на всем Дальнем Востоке и которая, по всей видимости, кодирует полезные астрономические знания прошедших эпох. Это история о Чжи-нюй, Принцессе-Ткачихе, которая была дочерью небесного правителя, или Нефритового императора {583} 583 Этот вариант легенды изложен в Staal, The New Patterns in the Sky, 1988, стр. 185–186, and Staal, 1984, стр. 151–152. .

Однажды, когда она пряла у окна небесного дворца, она увидела пастуха или возничего своего отца по имени Хуан-ню (его также называли Ню-лан), который гнал хозяйский скот вдоль Млечного Пути, или небесной реки. Глаза молодых людей встретились — принцесса и пастух полюбили друг друга и стали встречаться так часто, как только могли. Нефритовый император согласился сыграть свадьбу, но молодые были так увлечены друг другом, что забросили свои обязанности. Ткацкий станок принцессы стоял без дела, а царские стада разбрелись.

После многочисленных напоминаний и требований, чтобы молодые люди занялись делом, Нефритовый император решил разлучить влюбленных. Он отправил Чжи-нюй на один берег небесной реки, а Ню-лан остался на другом. Однако обитатели небесного дворца очень расстроились и уговорили Нефритового императора позволить влюбленным встречаться один раз в год. С тех пор в седьмой день седьмого месяца сороки со всего мира слетаются к небесной реке и, соединив крылья, образуют мост, на котором Принцесса-Ткачиха и императорский волопас могут обнять друг друга.

Разумеется, в основе этой истории лежат астрономические явления. Небесный дворец Нефритового императора, или небесного правителя, располагается в окрестностях Полярной звезды, поскольку его земным двойником считался император Китая, носивший титул «Сын Неба» {584} 584 Soothill, The Hall of Light, стр. 114. . Знаменитый храмовый комплекс Мин Тань («Храм Света»), построенный императором By в 109 г. до н. э. у подножия горы Тай, был известен как дворец Шаньди (Небесного Правителя) Тай Вэй, или Северной звезды, и в его северной части находилась часовня под названием Храм Владыки Неба {585} 585 Там же, стр. 109. . Что касается Чжи-нюй, или Принцессы-Ткачихи, то ее челнок располагался в небесном дворце, то есть вблизи Полярной звезды, а она сама отождествлялась со звездой Вега из созвездия Лиры. Волопас Ню-лан отождествлялся со звездой Альтаир в созвездии Орла, а его стада — это другие созвездия северного неба. Мост, который каждый год образуют все сороки, — это созвездие Лебедя, или китайский Тяньцзинь, «Небесный брод».

Таким образом, в Китае группа звезд, которую мы называем созвездием Лебедя, также связана с птицей, на этот раз с сорокой. Птицы собираются вместе, чтобы образовать мост через Млечный Путь, сравнимый с небесным мостом, который мандеи Ирака и Ирана (см. главу 3) помещали на северную оконечность Млечного Пути, скорее всего в окрестности созвездия Лебедя.