Эндррю Коллинз - Мистерия созвездия Лебедя

В заметке рассказывалось, что доктор Михаэль Рап-пенглюк из Мюнхенского университета пришел к выводу, что пещерное искусство эпохи позднего палеолита в знаменитой пещере Ласко около г. Монтиньяк в департаменте Дордонь, открытой еще в 1940 году, представляет собой настоящий доисторический планетарий. Основное внимание исследователь уделил изображению падающего «человека-птицы», бизона, убитого похожими на стрелы штырями, и птицы на столбе. Все они найдены в той части пещеры, которая получила название Колодца, и интерпретировались как абстрактные изображения звезд, соответственно Денеба, Лиры и Альтаира (на самом деле не Альтаира, а звезды Ротанев из созвездия Дельфина — см. главу 18). Кроме того, серия пятен над плечом быка, нарисованного у входа в пещеру, идентифицируется Раппенглюком как созвездие Плеяд, и в этом случае бык, вполне возможно, олицетворяет созвездие Тельца, которое на ночном небе занимает примерно такое же положение по отношению к Плеядам {590} 590 Rappengluck, ‘A Palaeolithic Planetarium Underground — The Cave of Lascaux PT 1’, MD 5:18 (2004), стр. 93-119. .

Естественно, я был изумлен — и не только потому, что эта заметка циркулировала в киберпространстве уже больше четырех лет, ускользая от моего внимания. Мне пришлось осознать, что изображение «человека-птицы» из Ласко, датируемое, по всей вероятности, 15 000—14 500 гг. до н. э., содержит ценные астрономические знания той далекой эпохи. К этому выводу я пришел после того, как заметил странное изображение птицы на столбе, которое напомнило мне тотем езидов в виде птицы под названием санджак. Я также вспомнил об уходящих в небо мачтах, использовавшихся для вознесения на небо шаманами в разных регионах Азии, и особенно о деревянных фигурках летящих лебедей на вершине тонких шестов, которые устанавливались рядом с алтарями на открытом воздухе племенем тунгусов из северо-восточной Азии. Похожие изображения встречаются среди наскальных рисунков с мыса Бесов Нос на Онежском озере в России — фигурки шаманов, взбирающихся на высокие шесты, увенчанные лебедями. Все они подтверждают неизбежный вывод о том, что в пещере Ласко изображен шест шамана, а это значит, что птица на его вершине является убедительным доказательством того, что еще в 14 500 г. до н. э. группа звезд, которую мы называем созвездием Лебедя, ассоциировалась с небесной птицей.

У человека-птицы из пещеры Ласко на каждой руке по четыре пальца, и значит, это вполне могли быть птичьи лапы. Он падает назад, сведя руки и ноги вместе, и его поза напоминает мне мультяшного кота Тома, которого отправил в нокаут Джерри. Человек-птица мертв, несмотря на то что, по всей видимости, находится в состоянии полового возбуждения. Создается впечатление, что с состоянием человека-птицы как-то связан приближающийся к нему бизон, хотя животное убито дротиками и из его брюха вывалились внутренности. Возможно даже, что человек имитирует смерть бизона. Что же в действительности изображает эта картина? И какое отношение имеет смерть к вознесению в небесное царство? И самое главное, как шаманы эпохи палеолита, подобные тому, который изображен в пещере Ласко, стали представлять созвездие Лебедя в виде небесной птицы на вершине небесной оси? Ответы на эти вопросы мы попытаемся получить в следующей главе.

В настоящее время существуют убедительные свидетельства того, что большая часть пещерного искусства эпохи позднего палеолита скорее всего изображает шаманов в измененном состоянии сознания. Мы видим также их галлюцинации, в которых имеется множество элементов, от абстрактных геометрических узоров до химер (помесь различных животных), териантропов (помесь человека и животного) и других воображаемых одушевленных существ. Более того, есть все основания полагать, что эти видения были вызваны приемом внутрь галлюциногенных растений и/или грибов {591} 591 Рекомендую прочесть книгу Грэма Хэнкока «Сверхъестественное», содержащую глубокий анализ этого интересного вопроса. .

Эта новая и необычная теория, объясняющая смысл пещерного искусства эпохи палеолита, основана на замечательной работе Дж. Дэвида Льюиса-Уильямса, профессора когнитивной археологии и директора группы исследований наскального искусства факультета археологии Иоганнесбургского университета, а также его коллеги Томаса А. Доусона. В своей новаторской статье, опубликованной в 1988 году в журнале «Current Anthropology», исследователи сравнили геометрические узоры в искусстве позднего палеолита, во-первых, с наскальными рисунками бушменов племени сан из Южной Африки, датируемых периодом с 25 500— 23 500 г. до н. э. (это возраст нескольких расписанных каменных плит из пещеры «Аполлон 11» на юго-западе Намибии) до начала двадцатого столетия, а во-вторых, с рисунками племен шошонов из калифорнийского Большого Бассейна.

Затем Уильямс и Доусон проанализировали исторические свидетельства, описывающие шаманистические обряды, мифы и символику африканских бушменов и североамериканских шошонов и пришли к выводу о поразительном сходстве мышления древних художников. Более того, нейропсихологические исследования указывают, что пещерное искусство отражает все три уровня энтоптического феномена (зрительные эффекты внутри самого глаза) как следствие трех стадий погружения в галлюциногенный транс. В случае искусства эпохи позднего палеолита и шошонов они были психоделическими переживаниями в результате приема психотропных веществ. Бушмены впадали в транс, чтобы получить возможность общаться с миром духов, при помощи процесса, известного как транстанец {592} 592 Lewis-Williams and Dowson, «The Signs of All Times’, CA 29:2 (April 1988), стр. 201–245. .

Не так давно писатель Грэм Хэнкок выяснил, что на западе Европы, где находится большинство произведений пещерного искусства эпохи палеолита, наши предки в период 40 000—8000 гг. до н. э. скорее всего использовали в качестве наркотического средства гриб Psylocybe semilanceata, получивший название «шляпа свободы». Этот гриб принадлежит к группе Psylocybe, которая распространилась на территории Западной Европы по окончании последнего ледникового периода {593} 593 Превосходную статью о распространении грибов группы Psilocybe в Европе см. Watling, ‘Psilocybe semilanceata — а hallucinogenic mushroom native to Europe’, в Hancock, стр. 614–617. См. также Hancock, цит. произведение, стр. 219–227. . Во многих грибах этой группы наблюдается высокая концентрация сильных алкалоидов, в том числе псилоцибина, псилосина, беоцистина и норбеоцистина. Прием внутрь больших доз этих веществ вызывает яркие галлюцинации.

Утверждение о том, что наши предки эпохи палеолита использовали грибы группы Psylocybe, — это всего лишь гипотеза, но мы знаем, что об их галлюциногенных свойствах было известно в прошлом. Так, например, в средние века в Испании ведьм обвиняли в применении этих грибов для вызова галлюцинаций, а кочевники швейцарских Альп называли их «грибами сновидений» {594} 594 Schultes, Hofmann and Ratsch, Plants of the Gods, стр. 55. . Однако только после завоевания европейцами Америки мир узнал, что грибы группы Psylocybe использовались шаманами и врачевателями как средства проникновения в потусторонний мир.