Эндрю Коллинз - Падшие ангелы

И дочери Каина, с коими ангелы (те) имели общение, зачали, но не сумели они произвести их детей и умерли. И из детей, что были в утробах их, какие-то умерли, а какие-то вышли наружу; разверзли чрева они матерей их и вышли через пупы их.. {90}

Сэр Э. А. Уоллис Бадж, выдающийся египтолог и писатель, который перевел «Кебра Негаст» на английский язык, открыто признавал, что этот ужасный отрывок свидетельствует, что младенцы в утробе матери «были настолько большими, что не могли появиться на свет естественным путем, и их нужно было извлекать из чрева матери через пупок» {91} . Другими словами, дети нефилим из-за своих огромных размеров могли появиться на свет только посредством хирургической операции, которую мы сегодня называем кесаревым сечением. Эта необычная мысль не подтверждена другими свидетельствами в еврейской литературе, но мы встретимся с ней еще раз в связи с рождением гигантских детей в другой ближневосточной стране (см. главу 9).

Несмотря на то что в IV веке «Книга Еноха» пала жертвой набирающей силу христианской церкви, сохранились неопровержимые свидетельства того, что некоторые люди изучали ее содержимое и, как следствие, стали говорить о ее пагубном влиянии на человечество. Такое свидетельство мы находим в отзыве о «Книге Еноха», написанном св. Иеронимом, одним из Отцов Церкви, который славился своей образованностью:

В одной апокрифической книге [то есть «Книге Еноха»] мы читаем, что когда сыны Божьи сходили к дочерям человеческим, они спустились на гору Хермон и там сговорились входить к дочерям человеческим и брать их в жены. Эта книга очень подробная и считается апокрифической. Древние экзегеты в разные времена ссылались на нее, но мы цитируем ее не как заслуживающую доверия, а просто чтобы привлечь ваше внимание… Я читал об этой апокрифической книге у одного автора, который использует ее для подтверждения собственной ереси… Узнали ли вы источник учения Манихея, невежественного? Манихеи говорят, что души страждут человеческих тел, чтобы слиться с ними в наслаждении, но разве утверждение, что ангелы страждут тел — или дочерей человеческих — не есть то же самое, что слова манихеев? {92}

Невежественный Манихей, или Мани, как его чаще называют, — это ненавистный церкви пророк парфянского происхождения, который оказал огромное влияние на формирование христианских ересей начиная с Ш века нашей эры и вплоть до конца Средневековья. Святой Иероним был прав. Существуют убедительные доказательства того, что Мани сочинил свои священные книги и доктрины после изучения «Книги Еноха».

Мани родился в 215 г. н. э. в вавилонском городе Ктесифоне близ Багдада. По всей видимости, его отец и мать имели родственные связи с изгнанной династией парфянских принцев, которая правила Персидской империей с 247 г. до н. э. по 224 г. н. э. {93} Государственная религия империи вобрала в себя многие элементы зороастризма. Эта монотеистическая (и отчасти дуалистическая) вера была основана — по свидетельству древних иранских легенд — пророком Заратустрой (по-гречески Зороастр) в VI в. до н. э. (см. главу 8).

Вполне возможно, что под влиянием зороастризма, признававшего целую иерархию ангелов и демонов, или дэвов, Мани полностью признал рассказ Еноха о падении Стражей. И как следствие он сформулировал собственную дуалистическую, гностическую веру — со своими священными книгами и мифом творения. В священных книгах он представлял материальный мир как владение не Бога, а Властителей Тьмы, то есть Сатаны и его падших ангелов. Все, что осталось от Бога, — это божественный дух, заключенный в материальном теле, а человек может достигнуть обещанной загробной жизни в небесном раю только при условии, что будет стремиться к единению с Богом.

По утверждению христианских оппонентов манихейства, Мани верил, что Адам появился на свет из эмбриона, который был результатом сексуальных отношений между падшими ангелами мужского и женского рода, но затем был проглочен Сатаной, который впоследствии соединился со своей супругой, чтобы произвести на свет первого человека {94} . Такой пессимистический взгляд на жизнь означал, что Мани и его последователи считают само происхождение человека не только нечестивым, но и изначально греховным.

Мани проповедовал синтез различных религий, включив в свою доктрину элементы буддизма, христианства, зороастризма и весьма необычной веры мандеев, живших на территории Ирана и Ирака. Его религия была очень популярна на протяжении нескольких веков; ученики и последователи Мани распространили ее по всему Востоку, добравшись даже до Индии и Тибета {95} .

Совершенно очевидно, что манихейство воспринималось как угроза всеми главными религиями той эпохи. По этой причине оно было объявлено ересью и персидскими царями из династии Сасанидов, и сирийскими Отцами Церкви. Приверженцев манихейства преследовали и казнили как еретиков, а самого Мани, попавшего в руки фанатиков-зороастрийцев в Джунд-и-Шапуре на юго-западе Персии, в 277 году обвинили в распространении ложного учения и заточили в тюрьму, где его сковали цепями, подвергли ужасным пыткам и оставили умирать. Затем его тело подверглось публичным надругательствам: с него содрали кожу, набили соломой и повесили на воротах города, а кровоточащее тело обезглавили и выставили на шесте для всеобщего обозрения. После смерти Мани репрессии против манихейства не ослабли, а, наоборот, превратились в настоящий крестовый поход против его последователей. По всей империи зороастрийцы преследовали и убивали их — вероятно, это была расплата за веру в падших ангелов, развративших человечество {96} .

Появление ересей — таких, как манихейство, и других форм христианского гностицизма — вновь заставило многих христианских богословов и деятелей церкви того времени поднять фундаментальный вопрос о телесной природе падших ангелов. Один из Отцов Церкви, архиепископ Константинопольский св. Иоанн Хризостом (ок. 347–407 гг. н. э.), яростно обрушивался на «Книгу Еноха», утверждая, что «было бы глупо признавать такое безумное богохульство, утверждая, что бестелесное и духовное существо может соединяться с человеческими телами» {97} . Проповедование, распространение или поддержка идей, содержащихся в «Книге Еноха» и других апокрифах и псевдоэпиграфах, стало считаться богохульством и ужасной ересью. Церковь не желала распространения иудейских легенд, которые полностью противоречили содержанию постепенно растущего корпуса священных книг, и особенно тех, которые были связаны с альтернативными взглядами на грехопадение человечества и потомков ангелов. Эти темы считались запретными.