Мантэк Чиа - Дао - пробуждение света (I)

В процессе своих исследований даосские Мастера пришли к осознанию того, что для достижения успеха им необходимо отыскать всегда доступный источник энергии, обладающий практически неограниченным энергетическим потенциалом. В поиске такого источника они обратились внутрь, взявшись за изучение своей собственной жизненной силы. И на каком-то этапе обнаружили в себе микрокосм — целую внутреннюю Вселенную, устройство которой было отражением устройства макрокосма — Вселенной внешней. Затем они пришли к заключению, что установить полноценное осознанное энергетическое взаимодействие с макрокосмом человеческое существо может только после того, как установит полный осознанный контроль над энергетическими процессами, происходящими в микрокосме.

Работая над совершенствованием методов обретения внутреннего контроля, Мастера обнаружили, что множественные потоки энергии в микрокосме в пределе замыкаются в самом главном контуре внутренней энергетической циркуляции. В физическом теле он проходит по периметру продольной серединной плоскости. Этот поток получил название микрокосмического контура, или микрокосмической орбиты. Существование его не ограничено физическим или энергетическим телом, он является ключевым звеном, которое связывает физическое и энергетическое тела в единую энергетическую структуру и соединяет их с телом Духа.

Даосское учение основано на внимательном наблюдении за ходом всех естественных процессов, протекающих в микро- и макрокосме. Этим оно принципиально отличается от науки, до самого недавнего времени сосредоточивавшей все свое внимание исключительно на плотном, то есть материальном, и от религии, целиком и полностью посвятившей себя исследованию тонкого, то есть сфер нематериального бытия.

В даосизме принято считать, что тонкое есть одновременно и источник, и порождение плотного, поэтому их невозможно отделять, но следует рассматривать только как единую систему. Только рассматривая Вселенную в единстве, можно постичь суть того, что в ней происходит.

У-ци — Изначальный Исток

У-ци — Великая Пустота — начало всех начал, первооснова творения, тот Исток, проистекая из которого, развертывается драма бытия Вселенной.

В произведениях традиционного даосского искусства У-ци изображается в виде пустого круга — символа принципиальной невозможности сколько-нибудь адекватного описания Великой Пустоты.

Для того чтобы энергия начала генерировать явления и формы, образующие природу и Вселенную, необходим первичный импульс, который нарушил бы абсолютный покой однородности Великой Пустоты. Именно за счет этого первичного импульса изначальная однородность Великой Пустоты была нарушена и произошло расслоение на динамически уравновешенные тонкое и плотное, взаимодействие которых дало начало творению.

Инь и Ян

Первыми доступными восприятию проявлениями Универсальной Силы, проистекающей из У-ци , являются потоки Сил Инь и Ян . По сути своей они являются двумя аспектами одной Силы, двумя полюсами проявления источника изначальной энергии. Инь и Ян — две неотделимые друг от друга тенденции, присутствующие в любом процессе, в любом явлении. Они не могут существовать порознь. Взаимодействие тенденций Инь и Ян — первопричина и корень всякого бытия; их полярность — основополагающий фактор всего творения.

Пять главных энергетических процессов

Во Вселенной существует пять типов взаимодействия Инь и Ян , в даосской традиции именуемых пятью главными энергетическими процессами, пятью фазами или пятью силами. В первых переводах даосских текстов они были ошибочно названы пятью элементами. Более адекватным является распространенный термин «пять стихий». Символическое соответствие пяти стихий пяти главным энергетическим процессам таково: огонь соответствует процессу возрастания, вода соответствует процессу уменьшения, дерево соответствует процессу расширения, металл соответствует процессу уплотнения и отвердения, земля соответствует центрированному состоянию, или состоянию стабильности. Взаимные превращения пяти главных энергетических процессов определяются характером взаимодействия тенденций Инь и Ян в потоке Универсальной Силы, проистекающей из изначальной Великой Пустоты.

Пять главных энергетических процессов являются источником фундаментальных законов, в соответствии с которыми разворачивается взаимодействие всех без исключения аспектов проявленной Вселенной. Все космические процессы, движение галактик, звездных систем, планет определяются совокупностью некоторых законов, природные явления и процессы, протекающие внутри систем и на планетах также регулируются вполне определенными принципами, в которых явственно просматривается взаимодействие пяти стихий. В физическом теле человека проявления пяти стихий соответствуют процессам жизнедеятельности, протекающим в главнейших органах: в сердце, почках, печени, легких и селезенке. На самом начальном уровне своей организации макрокосм и микрокосм управляются одними и теми же силами.

Одним из аспектов взаимодействия микрокосма и макрокосма является влияние тонких энергий космического пространства и небесных тел на человеческое существо. В событиях жизни каждого человека достаточно явственно отслеживается влияние соответствующих его психоэнергетическому типу групп звезд и планет. Рождение, смерть, уровень и характер жизненной силы, и даже такие аспекты, как личная житейская удачливость и неудачливость, подвержены влиянию звезд. Поэтому в даосской традиции очень высокого уровня развития достигло искусство в такой области знания как астрология.

Важнейшим моментом, который удалось отследить, изучить и разработать даосским Мастерам древности, было взаимодействие человеческого существа с Землей. Поток энергии, который они назвали планетарным потоком Силы Земли, фактически является потоком энергии звезд. Земля особым образом концентрирует и преобразует его, и доступ к нему в том виде, в каком его использует человеческое существо, возможен только через Землю. Поэтому в китайской астрологии Земле отводится особое место. Этим она отличается от других астрологических традиций. С точки зрения даосских Мастеров Земля есть огромное исключительно разумное живое существо, ход всех процессов жизнедеятельности которого самым непосредственным и в большинстве случаев решающим образом влияет на жизнь человека.